冉闵上不了历史书原因他究竟是英雄还是暴君?

虽然我们在上学期间可能已经学过一些历史知识，但是历史的深度和广度远远超出了我们的课本范围。历史中有无数精彩的故事，等待我们去挖掘和发现。今天，我为大家搜集了关于冉闵上不了历史书原因，他究竟是英雄还是暴君?的历史知识，赶快来看看吧。

冉闵上不了历史书原因，他究竟是英雄还是暴君?

当然冉闵的杀胡行为并没有多少正义意味，在那个混乱的时代，并没有太多的理想主义成分。我们无需过分美化和渲染这样的杀戮行为，并且这也不是值得夸耀的事情。然而，这一事件对于胡汉中国的形成产生了直接的因果关系。正是这种抗衡使得胡人不得不与汉人共存，而不能通过互相屠杀的方式解决问题。这才是我们应该关注的焦点。

接下来我将介绍一下冉闵的事迹。在南侵中原时，胡族中的羯族、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑等部落来自北方寒冷的草原地区，以游牧为主要生活方式，从小学习的骑射技巧使得他们的战斗力自然更强悍，而习惯于农耕的汉族居民则组建了“乞活军”。这支军队的名字也反映了他们在生死存亡关头进行的是一场死里求生的战斗，因此战斗力空前强大。

下面就介绍一下冉闵的事迹。在南侵中原的胡族之中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑等部落来自北方苦寒的草原地带，以游牧为主要生活方式，骑射本来就是他们自小学习的生存技巧，战斗力自然比习惯于农耕的汉族居民要为强悍。但汉族居民也成立了“乞活军”，而这支军队的名字，也反应了因为到了生死的关头，这支军队进行的是死里求生的战斗，因此战力也空前强大。

冉闵的父亲冉瞻就出身于“乞活军”。冉瞻父子在一次作战时为羯赵俘虏，石勒为冉闵改名叫石闵。成年后的冉闵骁勇善战，逐渐成为后赵帝国的高级将领。

公元349年，后赵皇帝石虎死，后赵权贵互相攻伐，冉闵也卷入其中。龙骧将军孙伏都、刘铢等人集结了三千羯兵暗中埋伏在胡人居住的区域，想杀掉冉闵等人。冉闵、李农反攻杀了孙伏都等人，冉闵发布命令告知宫廷内外，六夷凡敢动用兵器者一律斩杀。胡人有的攻破城门，有的越墙而出，逃亡者不可胜数。在城内发令称：“与官同心者留下，不同心者听任各自离开。”命城门不再戒严。于是百里之内的赵人都进城来，离城而去的胡羯也堵满了城门。

冉闵明白胡人不愿为己所用，颁布命令告知内外赵人，斩一个胡人首级送到凤阳门的，凡文官进位三等，武职都任牙门。一天之内，杀了数万胡人。冉闵亲自率领赵人诛杀胡羯，不论贵贱男女少长一律杀头，死者达二十余万，尸体在城外，全被野犬豺狼所吃。集居在四方的胡人，当地的军队依照冉闵的命令杀了他们，当时外表长得高鼻多须的人有一半因滥杀而死。

公元350年，石闵宣布复姓冉闵，杀死皇帝石鉴，灭亡后赵。冉闵称帝建大魏国，史称冉魏。中原汉族有了自己的汉族政权，并以此对胡人开展反击，胡族纷纷北迁。公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓，独自带领一万人马去今天的河北定州征粮。鲜卑族得到这一消息，急调二十万鲜卑骑兵南下，想乘机消灭新生的冉魏政权。冉闵被鲜卑的十四万骑兵包围在常山，并被斩于遏陉山。

史书记载，冉闵死后：“山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝”。冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕。范文澜在《中国通史》中对此评说：“他的野蛮行动反映着汉族对羯族、匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠谥，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。”又说：“秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的，这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。

“武悼天王”冉闵，每当看到这个名字的时候想起仇圣写的一首诗词《男儿行》中的一段男儿“仗剑行千里，千里一路斩胡羯”。“男儿行，当暴戾。事与仁，两不立”。“杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。”

每当外族入侵自己的民族又有多少人能拿起手中的武器奋起反抗，在历史上的五胡乱华中一天之内，杀了数万胡人。冉闵亲自率领赵人诛杀胡羯，不论贵贱男女少长一律杀头，死者达二十余万，尸体在城外，全被野犬豺狼所吃。集居在四方的胡人，当地的军队依照冉闵的命令杀了他们，当时外表长得高鼻多须的人有一半因滥杀而死。

有人认为残忍但你可知道“胡羯”在《晋阳秋》一书中略有记载：说他们行军打仗从不带粮草，他们把汉族女子当作“双脚羊”来饲养，随时奸淫，随时宰杀烹食以作军粮，恐怖血腥可见一斑。后赵皇帝羯人石虎的儿子石邃，更是丧心病狂到了无以复加的地步，他把不听话的汉族女子身上的肉割下来，和牛羊肉混着煮，然后把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的，将吃人肉当做儿戏。史书记载的是否真实，是否有夸张的成分，是否由于当时对羯胡愤恨而有所渲染，我们且不去讨论，但基本上我们可以断定羯胡的这种吃人恶习确实存在。

冉闵赶胡族出中原，为汉人的发展创造了空间。冉闵的神兵铁骑，让胡人从此不敢再轻视汉人的武力，收敛了他们肆意抢掠的行径。公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马(步兵为主)去争粮。结果被鲜卑的14万大军包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈，但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在和敌人拼命，一直杀到最后一人。冉闵死后，冉魏国的臣子绝望至极，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。

历史总是活下来的人来写的，冉闵没能活到最后，想对与他的功绩来说，当时的晋太过无能了，在统治者的可以淡化下，也只有民间传颂，以至于现在不能正确定义它。再加上现在民族融合下，也不能轻易定义。

永和八年(冉魏永兴三年，352年)，刘显率众攻伐常山，常山太守苏亥向冉闵告难。冉闵留下手下的大将军蒋干等辅佐太子冉智守卫邺城，亲自率领八千骑兵解救常山。刘显委任的大司马、清河人王宁以枣强向冉闵投降，冉闵收编了他们剩余的部众，攻击刘显并打败了他，追击逃兵直至襄国。刘显的大将曹伏驹打开城门接应，冉闵便进入襄国，冉闵诛杀了刘显及其公卿以下百余人，焚烧了襄国的宫室，把当地百姓迁徙到邺城。刘显的领军将军范路带领千余士众，斩关出城逃往枋头。

同年四月(352年)，慕容儁已攻下幽、蓟二州，侵占土地已达到冀州。冉闵带领骑兵抵抗他，与前燕将领慕容恪在魏昌城相遇。冉闵大将军董闰、车骑将军张温对他说：“鲜卑乘胜气势强盛，不可硬抗，请回避一下再增添他们的盛气，然后组织军队进攻他们，便可以取胜。”冉闵生气地说：“我集合起部队出战，将要平定幽州，斩杀慕容儁。如今遇到慕容恪就退避，他们将会小看我。”便与慕容恪交战，十战皆击败了对手。慕容恪就用铁锁把战马连接起来，在善射的鲜卑士兵中挑选了五千名勇敢而不刚愎自用的人，列成方阵前进。冉闵所乘的赤马名叫朱龙，日行千里，冉闵左持双刃矛，右执钩戟，顺风迎击，斩杀三百余名鲜卑兵。顷刻间燕地骑兵蜂拥而至，重重包围住冉闵。冉闵寡不敌众，跃马冲破重围向东逃跑，走了二十余里，马无缘无故地死去，冉闵被慕容恪擒获，与董闰、张温等一起被送到蓟城(今天津蓟县)。慕容儁让冉闵站在面前而问他：“你这个奴仆下人，为何妄自称作天子?”冉闵答道：“天下大乱，你们夷狄之族，人面兽心，尚且意欲篡位谋反。我乃一世英雄，为何不能做帝王呢?”慕容儁大怒，把冉闵鞭打三百下，送至龙城(今辽宁朝阳)，告祭祖父慕容廆、父亲慕容皝庙廷。

四月二十五日，慕容儁派遣慕容评率众围攻邺城。刘宁及其弟刘崇率领三千胡骑逃向晋阳，苏亥丢弃常山逃往新兴。

邺城城中饥荒，人吃人，石虎时的宫人几乎被吃尽。冉智年龄尚幼，蒋干派侍中缪嵩、詹事刘猗奉表归顺东晋，并到东晋请求援军。东晋濮阳太守戴施自仓垣出发，到棘津，戴施制止住刘猗，不让他继续前进，向他索要传国玺。

刘猗派缪嵩返回邺城报告，蒋干沉吟未决，戴施便率领一百余名壮士进入邺城，协助镇守三台，骗蒋干说：“姑且拿出玺来交给我。眼下凶寇在外，道路不通，不敢去送信。如果得玺，我会驰马去禀告天子。天子听说玺已在我这里，相信你绝对忠诚，一定会派出足够的军粮来接济你们。”蒋干信以为真，便拿出玺交给戴施。

戴施宣称派督护何融去迎接军粮，私下命令何融怀揣玺印送往京师。长水校尉马愿、龙骧将军田香打开城门向慕容评投降。戴施、蒋干用绳索悬垂着下了城墙，逃向仓垣。慕容评把冉闵的妻子董氏、太子冉智、太尉申钟、司空条攸、中书监聂熊、司隶校尉籍罴、中书令李垣及诸王公卿士遣送到蓟城。中书令王简、左仆射张乾、右仆射郎肃自杀。

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正史中的冉闵，到底是民族英雄还是屠夫？

时间好像总给世界罩上一片毛玻璃，越久远就越模糊。 历史 的记载总是真真假假，不同的史书或者史官，对于同一件事，总有不同的看法，不同的写法。

历史 中的冉闵，就是这种事说法的绝佳证明，他可以是汉人的英雄，也可以是胡人的屠夫。 历史 的矛盾就这样展现在同一个人身上，其实也并不稀奇，人本身就是矛盾的。

从后赵到冉魏

319年， 石勒 建立后赵，他年少时为奴为仆的惨痛经历，让他残忍好杀。起兵反晋的时候，就大肆滥杀、屠城。为帝之后，并不收敛，施行胡汉分治。曾经自己在汉人手下受过的罪，如今都变本加厉的施还给汉人。

后赵里，只有羯人才能称为国人，汉人只能称为赵人。如果将羯称为胡，更是可能招来杀身之祸。当时的章武内史被羯人劫掠，路遇石勒。石勒只是赏赐给他车马，而丝毫不提捉拿羯贼的问题。当时的为官者都如此境遇，何况普通的汉人呢。

333年，石勒病逝，其子石弘继位，没几天就被 石虎 废杀，自立为王。石虎的残暴丝毫不比石勒差，或者说有过之而无不及。最典型的就是，石虎先是幽杀长子，之后将次子一家妻子全部杀死。常言道：“虎毒不食子。”石虎名字里带虎，心狠手辣可比老虎厉害多了。

冉闵在石勒、石虎两代君王间，都处在政治漩涡的中心。 冉闵的父亲冉瞻曾是乞活军的一员。310年，陈午领导的一支乞活军被击溃，只有十二岁的冉瞻被俘。之后被石虎收为养子，改姓为石。

在胡人间长大的冉闵，心里也认为自己是名胡人，非我族类，其心必异的道理，石勒等人不会不懂，只有打心里认为自己是胡人，冉闵才有机会走进后赵的核心领导层。

石虎统治时，他已官拜征虏将军，后来帮石遵夺位，再帮石鉴杀石遵，此时升至大将军、封武德王，位极人臣。

但是冉闵血脉里毕竟流着汉人的血， 石鉴 永远记得这件事。也许只是因为冉闵是汉人，也许是担心他功高盖主，石鉴先后策划了3次针对冉闵的暗杀行动，无一例外的失败了。忍无可忍的冉闵，在挫败第三次暗杀后，反攻进皇宫，擒杀石鉴，自立为王。自此，冉闵改国号为魏，史称冉魏。

杀胡令

冉闵刚刚杀掉石鉴的时候，还想着获得胡人的支持，下了第一道令，要求胡人放下武器，胡人以为大祸临头，争相逃跑。接着第二道令，愿留者留，愿去者去，城门不复相禁。结果就是汉人大喜过望，都跑过来，胡人依然奔逃不止，把城门都堵住了。

看着欣喜而来的汉人，恐惧而逃的胡人，冉闵突然想通，自己骨子里还是个汉人，于是下了第三道令，也是最著名的一道——杀胡令。

一日之中，斩首数万。关于杀胡令的说法不一而足，有说这只是网传的谣言，有说确实有这么一道命令，但不论如何，冉闵确实执行了杀胡这件事。

冉闵积极推行儒家文化和晋朝制度，在五胡乱华这个大的时代背景下，汉族的达官贵爵们，好像回到了魏晋初年，找回了当时的风骨和文化。只是，冉魏并不长久，352年，其首都被前燕攻破，冉闵被杀。

听说冉闵被杀害后，方圆七里，草木皆枯，蝗灾、旱灾接踵而来。 慕容 儁 不得不派遣使者祭拜他，并谥曰：武悼天王。

杀胡令，让冉闵争议不断，也让冉魏这个在 历史 上昙花一现的小国，留下了让人印象深刻的名字。

关于冉闵是民族英雄还是好杀成性的屠夫，两种争论永无止境，他好像是那个替汉人以暴制暴的英雄，在胡人们肆虐大好河山时，他用手里的刀告诉胡人，这里不是你们撒野的地方。可是，他在杀胡的时候，恐怕不是抱着替汉人争光的想法，似乎只单纯是个屠夫。

我们该如何看待冉闵

五胡十六国的时代，是悲惨的，也是残酷的。人民如草芥，被战争的镰刀一片片的割倒。从强盛的大汉王朝，到三国鼎立，再到如今山河破碎，这个凄凉的、尸骸累累的下坡路，总让人想找点什么抒发一下心里的愤满。

冉闵的杀胡令就成了很好的渠道，他好像是汉人反抗悲惨时代的一把亮眼的刀，闪着荧荧的光。可是，一个人被称为英雄，肯定不是因为他杀的人够多，而是因为他的追求。

杀人也好，战争也罢，只是手段，而绝不是目的，不是为了杀人而杀人，冉闵的杀胡令是这样吗？

在这场滥杀中，后赵留下来的遗产瞬间分崩离析，太宰、太尉等一众高官逐渐出逃襄国，几个将军割据称王，自立山头。

冉魏在这场杀戮里好像没得到什么好处，本就贫弱的国家，马上就要四分五裂了，除了发泄掉汉人经久积压的愤怒。冉魏却失去了很多的人才，也失去了很多人民，一个刚刚成立的，如雏鸟般脆弱的国家，失掉了一只翅膀。

依靠杀人的数量，不管你杀的是什么人，都很难称得上一句英雄。

冉闵也不是一个好皇帝，年初登基，年底便立自己的儿子为大单于，精选千名胡骑作为随从，这么看，杀胡令好像也只是有选择的杀胡。

他性格多疑反复，350年正月，冉闵在石鉴还在位时，改国号为卫。两个月后，他杀掉石鉴，在李农以死相劝其称帝下，在南郊登基，再改国号为大魏。

只过了一个月，他便杀掉了李农和他的三个孩子，以及尚书、侍中、中常侍等等。这是冉魏高层最剧烈的一次动荡，首都流血漂橹，乞活军也自此离开冉魏。给冉魏的覆灭埋下祸根。

所以，我们很难称赞他为英雄，他没有岳飞那样内忧外患之时的屡战屡胜，也没有如霍去病封狼居胥。冉闵只会滥杀，杀掉看不顺眼的，杀掉不服从他的，杀掉对他有威胁的，这确实很像一名屠夫。

站在 历史 的角度看 历史

时代总是向前发展着，虽然有“人类从 历史 中学到的唯一的教训，就是没有从 历史 中吸取到任何教训”的说法，但时代终究是站在前人的肩膀上前行着。所以，如果我们总是用如今的眼光去审视过去的 历史 ，难免有失偏颇。

没有人能超越时代，时代的烙印是如此深刻的印在每个人身上。我们看待 历史 ，应该处在 历史 人物的背景下去思考。

就如对待冉闵，称其为民族英雄只不过是因为他对胡人举起了屠刀，如果只是因为自己汉人的身份，站在汉人的 历史 荣誉的立场，而大肆吹捧冉闵的 历史 功绩，神话他的英雄形象，很明显这是错误的。

站在那个时代背景下，一场屠杀发生后，是连续三年的漫长的战争，冉魏的汉人最后都南下逃去晋国。

情绪化的看待 历史 很容易走向极端，无论是极端的虚无主义还是极端的民粹主义，都是不可取的，理性始终是人类最宝贵的财富之一，理性思考、辨析，才能从 历史 这份人类最丰厚的时光遗产中挖掘出宝藏。

为什么历史不讲闵冉，为什么历史不讲闵冉？

为什么历史不讲闵冉？ 主要是因为这个人并没有什么伟大的功绩，也没有什么好的贡献，那么自然就没有必要去讲他，我们讲的人物都是一些英雄，都是一些了不起的人。

为什么闵冉不出名呢 1、古代中国对于师生、君臣、父子、上下级等关系比较在意，可以说你投靠异族不要紧，但是子弑父、臣弑君等绝对不允许！所以专门创造了一个“弑”，用于下级杀上级，而冉闵(在古代读书人看来)就是（养）子弑父!

2、中国古代只有天下观念，没有民族观念！中国古代的民族观念是以文化作为区别汉族与其他民族的区别的（夷入汉者则为汉），而不是靠其他。 中国近代民族概念是梁启超提出的。（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义国家而已。” 也就是说，中国古代民族观念没那么强，反而天下观念深入人心，也就是说入主中华者为正统！ 既然中国古代民族观没那么强，所以冉闵的作为也就没有可以特别宣传的。 3、作为正统的晋朝及历代偏安政权的贬低！ 冉闵当时已经向晋朝称臣，只要晋朝派出大军，北伐立即成功，但是北伐对于南方政权没好处 历来偏安江南的政权，都对收复北方没有兴趣，因为收复北方后政治中心北移，南方人必然失势。而与此同时南方士绅也得承受北伐和维持北方统治所带来的钱粮消耗。 所以，给南方政权带来麻烦的冉闵一定要贬低的。岳飞也是如此，但是其自身毫无缺点可以攻讦，所以明朝把岳飞是武圣人，而清朝武圣人被关羽拿走！ 而是而冉闵则是有子弑父这个污点。自然不可能提升其地位！ 4、最后还有一点，历史是文人书写的，如果冉闵是文人，那么其地位肯定跟现在不一样！王猛也为投靠异族，也是平定李俨、击破桓温、灭前燕的猛人，但是其地位、声望就比冉闵好得多！因为其是文人！为什么历史上关于闵冉大帝这位汉族的大英雄的记载少之 个人想法有几点，1：民族茅盾2：称帝不正3：天朝焚书 4：不尊儒法 5：子嗣蒙羞 6：木秀于林

中国历史上最伟大的民族英雄? 闵冉.

三国之后有西晋，西晋亡于匈奴后，东晋偏安江南，五胡开始乱华，史称东晋十六国或南北朝。是时，诸胡不仅强驱 *** 修宫廷、楼阁，造甲戈、武备，甚至以 *** 为菜食，肆意 *** 。中原 *** 一时死伤枕籍、赤地千里，从一千五百万锐减至六百万，而各胡侵入中原的人数竟迅速上升至五百万。 眼界炎黄子孙的火种黯淡将熄之时，中原出了一位顶天立地的大英雄——闵冉。他颁布杀胡令，诛诸胡数百万，一时中原为之肃清， *** 得以生存。 虽然说闵冉屠灭羯族，驱逐胡人，造成尸横遍野、血流成河的惨况，的确有些残忍。但如果没有闵冉的绝地反击，北方各式各样的胡族很可能会彻底消灭北方 *** (少部分作为奴隶)，中原地区将繁殖形成一个金发碧眼的新种族，随着人口增长一定会向南方要生存空间。一旦诸胡再把南方的三百万东晋 *** 杀掉，那么汉族就会像巴比化、埃及等文明古国一样从地球上消失，而绝不会是其它各胡基本上被杀绝。 虽然后来闵冉不幸被鲜卑慕容氏所灭，但经历了 *** 血腥报复的诸胡却再也不敢残暴对待 *** ，而采取了较为温和的拉拢 *** 士族、主动融合进 *** 等手段。百年之后，仅占北方 *** 人口百分之十不到的以鲜卑为主的胡族彻底溶入北方汉族。于是， *** 子孙最凭借着强大的文化力和生存力同化了入侵的五胡，为后来杨坚恢复中华奠定了基础。 可以说，汉族在历史上最为危险的时候，英雄的闵冉站了出来力挽狂澜于既倒。为此，他因杀胡过多而背负了杀人暴君，背恩匹夫等千古骂名，千余年不得昭雪！韩国人可以忍受张保臬的诸多缺点而依然奉其为名族英雄，但我们中国人为什么对闵冉这样为民族做出过巨大贡献的英雄冷漠如斯！爵士希望通过本文让大家认识一个至情至性、充满 *** 血性的悲情闵冉，不为其它，只为还英雄一个公道！ 闵冉起义成功后,河北南部,山西,河南,山东四省的匈奴、羯、鲜卑、羌、氐人在闵冉组织的 *** 的大反击中被全部树清.仅山西中南 部和河北常山以南被杀的白奴（凶奴分化为白奴和黄奴，黄奴自称夏后依，白奴被闵冉和各路山西义军杀绝）多达六十万之多，其中四十 万被闵闵正规军杀绝。羯人三十万被杀,羯族基本上被杀绝.(除了一支一万多人的羯族部落向西投靠凶奴夏.以后这支羯族部落亡种于 梁将陈霸先) 闵冉是五胡乱华时中原地区 *** 起义首领之一,后被推为国主。当时有羯胡在河北暴孽，残害汉民，先有驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤 遍野之举五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二，后有夺汉女五万入后宫肆意凌杀污辱之行。汉儿闵冉立誓扫中原，恢复中华 河山，一朝得机起兵，旦夕间尽灭羯胡三十万，羯族基本被全族杀绝。及至北方各地 *** 响应，各胡深惧，而遭到群胡连番围攻： （1）其首战以五千汉骑破胡骑七万； （2）再战以汉骑一千破凶奴主力三万； （3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十万； （4）四战先败后胜以万人斩胡首四万； （5）五战以汉军六万败羌氐联军十万 （6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！! 经过数场战争下来，闵冉手下的汉军越打越少，却又得不到有效的补充。五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了恢毁性的打击，而统治今天 外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。这个时后东晋王朝却打着正统的身份要到北方接受失地，使的闵冉大努，而一努之下，在部 将的拥护一作出了称帝的主张。闵冉举大事有一半靠的是李农，一位深受 *** 义军----乞活军爱戴的将领。然而闵冉在称帝后却因其 居功自大而杀了他。而使的几万乞活军分离出了闵冉的军队。关中有 *** 武装不下五万人筑垒自守，对抗胡人。辽东也有近十万汉军义军 响应。闵冉也都没有任用合适的人加以联络。反而在这时称帝，不仅没得到东晋王朝的支持，反而使的东晋五朝与鲜卑人对他来了个南北 夹击。 与鲜卑人的廉台决战中，闵冉骑朱龙马，持矛戟，冲入十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤倒地被俘，面对鲜 卑国主质问仍大呼："天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪,天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚 且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！)其后拒降被鲜卑王慕容俊斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨直至于 十二月。慕容俊惧之，祭祀闵冉，追谥闵为武悼天王，当日即大雪过膝(晋书正史所载，绝非道听途说) 闵冉虽然战死了,但其收复的河南,山东二地民众向南归复南朝 *** .这使的当时北伐每每失败的南朝军队,不费吹灭之力就光复了河南 ,山东二地.这是祖逊北伐后南朝 *** 第二次控制这一地区.收复的比祖逊还多. 闵冉从异族豪强和统治者哪解放二十多万 *** 妇女,并帮助自已的士兵找到失散的家人. (详见晋书,两晋演义等，里面有许多闵冉的事迹的正面详写)民族英雄闵冉的一生是怎样的呢？ 姓名 闵冉 民族【汉】 称号 民族英雄 武悼天王（谥号） 字 永曾，小字棘奴 籍贯 魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。 事迹 闵冉为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即杀胡令，亦以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。 东晋十六国，这是一段被华夏史学家故意遗忘的悲惨历史； 闵冉，这是一位让后人无法正确评价的悲情英雄！ 三国之后有西晋，西晋亡于匈奴后，东晋偏安江南，五胡开始乱华，史称东晋十六国或南北朝。是时，诸胡不仅强驱 *** 修宫廷、楼阁，造甲戈、武备，甚至以 *** 为菜食，肆意 *** 。中原 *** 一时死伤枕籍、赤地千里，从一千五百万锐减至六百万，而各胡侵入中原的人数竟迅速上升至五百万。 眼界炎黄子孙的火种黯淡将熄之时，中原出了一位顶天立地的大英雄——闵冉。他颁布杀胡令，诛诸胡数百万，一时中原为之肃清， *** 得以生存。 虽然说闵冉屠灭羯族，驱逐胡人，造成尸横遍野、血流成河的惨况，的确有些残忍。但如果没有闵冉的绝地反击，北方各式各样的胡族很可能会彻底消灭北方 *** (少部分作为奴隶)，中原地区将繁殖形成一个金发碧眼的新种族，随着人口增长一定会向南方要生存空间。一旦诸胡再把南方的三百万东晋 *** 杀掉，那么汉族就会像巴比化、埃及等文明古国一样从地球上消失，而绝不会是其它各胡基本上被杀绝。 虽然后来闵冉不幸被鲜卑慕容氏所灭，但经历了 *** 血腥报复的诸胡却再也不敢残暴对待 *** ，而采取了较为温和的拉拢 *** 士族、主动融合进 *** 等手段。百年之后，仅占北方 *** 人口百分之十不到的以鲜卑为主的胡族彻底溶入北方汉族。于是， *** 子孙最凭借着强大的文化力和生存力同化了入侵的五胡，为后来杨坚恢复中华奠定了基础。 可以说，汉族在历史上最为危险的时候，英雄的闵冉站了出来力挽狂澜于既倒。为此，他因杀胡过多而背负了杀人暴君，背恩匹夫等千古骂名，千余年不得昭雪！韩国人可以忍受张保臬的诸多缺点而依然奉其为名族英雄，但我们中国人为什么对闵冉这样为民族做出过巨大贡献的英雄冷漠如斯！爵士希望通过本文让大家认识一个至情至性、充满 *** 血性的悲情闵冉，不为其它，只为还英雄一个公道！

闵冉颁布杀胡令到底是为了一己私利还是为了汉族生存 冉闵自幼勇武过人，又善于计谋，为后赵东征西战立下汗马功劳。冉闵不仅为后赵攻打胡族政权，汉族的东晋政权也照打不误，丝毫不放水。所以，冉闵类似于清朝的汉八旗，而且地位还很高。虽然流着 *** 的血，但实际上和羯族统治者是一丘之貉。

闵冉吧，为何被禁？ 以前一些高校贴吧也被禁 主要是涉及敏感话题 王驱胡族 杀敌无数 涉及到minzu话题

闵冉和冉闵是同一人吗？听说在五胡乱华时有过很大功劳，能具体说下吗？ 　公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，视 *** 不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”

入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食 *** 性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。 公元304年，慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。 至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了。史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的 *** 隶和牲畜，夜间供士兵奸淫，白天则宰杀烹食。在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候，中原 *** 大概只剩下400万（西晋人口2000万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山……这在今天听来就如同《指环王》里所描述的魔兽世界。五胡乱华时代的中原是汉族的人间地狱，胡族的 *** 天堂。 　在五胡乱华，胡族大肆屠杀 *** 的纷乱年代，老百姓为了活命，迁徙的流民潮几乎席卷了整个中国。冉闵的父亲冉瞻就出身于当时名震天下的乞活义军。乞活义军是西晋末至东普活跃于黄河南北的流民武装集团的一支，抗击胡族，为生存而战。冉瞻在一次作战时为羯赵俘虏，因伤势过重没几天就去世了，羯赵国主石勒欣赏勇冠三军的冉谵，见当时十一二岁的冉闵聪明伶俐，石勒就将小冉闵认作干孙子，为他改名叫石闵，并一手将他带大。仇人的强大使冉闵只有将仇恨深埋心底，强忍内心悲痛讨石勒欢心。成年后的冉闵骁勇善战，在羯赵与鲜卑的战斗中屡立战功，逐渐成为羯赵帝国的高级将领。 公元349年，羯赵皇帝石虎死后其子十余人互相残杀。公元350年正月，石闵宣布复姓冉闵，杀死羯赵皇帝石鉴，同时杀死石虎的38个孙子，尽灭石氏，一举灭掉了残暴不可一世的羯赵帝国。其后冉闵即皇帝位，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。他下令邺都城门大开，凡”六夷” (匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、巴氐)“与官同心者住，不同心者任所之”。一夜之间，方圆几百里的 *** ，扶老携幼，全往邺城里面涌；而一直以邺城为老窝的羯胡及六夷外族，推车挑担，拼命往外跑。冉闵意识到这些胡族终究“非我族类，其心必异”，始终是中原战乱不绝的祸根，便颁下中国历史上著名的《杀胡令》：“凡内外六夷胡人，敢持兵仗者斩， *** 斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门”一时间，邺都城内 *** 纷纷拿起武器追杀胡族，冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万，尸横遍野，同时冉闵还扬言要六胡退出中原，“各还本土”，否则就将其统统杀绝。各胡深惧其下场将如同羯族与白奴人，组成联军连番围攻冉魏政权。面对胡族联军的疯狂反扑冉闵沉着应战：首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。各地 *** 纷纷起义响应，开始对入塞中原的数百万胡族展开大屠杀，史载“无月不战，互为相攻”，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁,氐,羌,匈奴,鲜卑数百万人退出中土，各自返还陇西或河套草原一带原来生活的地方,一些胡族甚至从此迁回万里之外的中亚老家。在返迁的路上这些不同民族的胡族相互进攻对方,掠杀对方,抢食粮食，甚至人肉相食,能成功回去的人十个人中仅有二三人。 诸胡乱中华时，北方 *** 被屠杀的只留下四五百万，最主要的凶手是凶奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。这个民族有拿人头祭祀的习惯。冉闵灭羯赵，歼灭三十多万羯族与凶奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与凶奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。 至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。认冉闵为干孙子的石勒没有想到二十年后，这个十一二岁时由他带大的小孩，会有一天再复姓冉闵，灭绝整个羯族，把他的子子孙孙杀的干干净净，一个都不留。 五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了毁灭性的打击，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。 公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓，独自带领1万人马去今天的河北定州征粮。鲜卑族得到这一消息，急调二十万鲜卑骑兵南下，想乘机消灭因刚扫清中原而元气未复的冉魏政权。冉闵被鲜卑的十四万先头骑兵部队在常山包围，在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，最终被俘，他的手下仍然和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……鲜卑国主慕容俊嘲讽冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”慕容俊大怒，斩冉闵于遏陉山。史书记载，冉闵死后：“山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝”。冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万 *** 不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到鲜卑大军追击、屠杀，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。由于冉魏王朝时间很短，大臣多自杀殉国，没有人给冉闵写书立传。后来统治北方几百年的鲜卑族的北魏史学家污蔑、诋毁、辱骂汉族人的民族英雄冉闵，而后代又缺乏资料，只能根据以前遗留的资料来整理。 现在的历史文献对五胡乱华绝口不提，只是笼统的称为两晋南北朝，历史界只承认胡族在北方建立的十六国，却不承认汉族人建立的四个政权，其中就包括冉魏政权，不承认冉闵的皇帝身份，理由是起兵反叛羯赵的冉闵是谋反篡位，不如司马氏（篡夺曹魏）建立的东晋“正统”。近代有些人片面强调冉闵的杀胡，而说不清冉闵杀胡的原因，一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合，是历史的罪人。 历史(46)不讲(2)

历史为什么不提冉闵

为什么教科书上提都不提冉闵首先呢，冉闵杀的是所谓的少数民族，那些"胡人".而成吉思汗和努尔哈赤，杀的最多的是 *** （当然，不尽是如此，但这个原因是主要的拉）.

和谐社会，既然汉族是占大多数的，那么就不用担心他们会接受不了，因为就算接受不了， *** 也不会匝地，因为没有什么汉族分-裂-分-子吧？只有少数民族分-裂-分=子，故而，杀了很多少数民族的冉闵，自然不会被列在历史课本上了，而且你看历史课本，就算提到了成吉思汗和努尔哈赤，有没有提到他们杀 *** 的事迹？没有多少吧，根本都不提那些事，只是说他们为中华民族的大融合作出了贡献.

另外一个原因，冉闵颁布"杀胡令"，在儒家的历代风评中，都不是很好滴，因为说他杀的太多，有伤"天和"，而且冉闵称帝了，在当时还有东晋王朝的，所以冉闵也是被视作乱臣贼子的.话语权掌握在儒家那些文人手上，自然不会对冉闵这个"乱臣贼子"有什么好的历史评价了.

历史书为什么删去冉闵和五胡乱华 五胡乱华时代 是中国历史上 汉民族最黑暗的时代 *** 毫无低位 甚至不如牲畜 被五胡任意践踏 奸淫 甚至被当做（两脚羊）粮食吃掉 冉闵的崛起 大量屠杀五胡 拯救了当时兵临灭绝（绝不夸张：晋 汉族人口3000W 五胡乱华后汉族人口不到300W）的 *** 如果不是冉闵 汉族灭绝只是迟早的事事。 按道理说 对 *** 冉闵是当之无愧的名族英雄 但是为什么在历史上被誉为杀人魔王

我个人为人是因为 民族融合 几个字 相信很多人都在历史书里多次看到过这几个字 隋朝 唐朝 包括现代 为了大一统 不得不管策这个精神 民族团结才能消除内部矛盾 所以 冉闵这个名族英雄 屠杀的不是侵略者 而变成了 同胞 顾 历史上不原提及 不能给他正名 因为什么 就不多说了

夏 商 周 春秋 战果 秦 汉 晋 五代十国 隋 唐 宋 元 明 清 近代 其中只有 五代十国 元 清 不是 *** 在主宰中国 其他的各朝隔代都是汉族在统治 也可以这么说 中国的历史 是汉文化 中国是汉民族 但是为什么我们现在说 华夏人民 为什么是中华民族 还是那几个字 民族融合 民族团结

我这么说不是民族歧视 也不是那啥什么什么 我本身也是少数民族 但是我觉得 我们应该正视我们的历史 不管是光彩的还是不光彩的 那是真正的历史 一个不愿正视自己的国家 怎么能更好的发展？？

五胡乱华冉闵救了无数 *** ,为什么历史对他记载那么少 因为写历史时， *** 中的投降主义和软骨头思想非常严重，甚至有叛国、卖国行径的人掌握了笔杆子，根本颠倒黑白，把投降说成是民族融合，把背叛祖国说成审时度势跟上历史潮流。而且，现在的某些历史讲义极其不严肃也不学术，没有把影响中国前进的诸多事件列出，反而在一些小事上作过多的纠缠。

冉闵是个悲剧人物，因为他面对的是强大的五胡敌人和无能的东晋政权。而所谓东晋风流人物，就是以牺牲长江以北的 *** 同胞，只顾自己苟延残喘的官僚。可是后世却对东晋的不少人物称赞有加，刻意不提冉闵的功勋和抗争。

为什么从来不宣传中国历史上最大的民族英雄冉闵中国人了解知道冉闵这个人的实在太少，而知道的史学家又不愿提起或证明那段历史。

我个人觉得冉闵是个民族英雄，没有他可以说就没有现在的我们，早被外族同化，就如同今天的印度人，已经远不是古印度人了。对于外族的入侵，就是应该反抗的，至少冉闵做到了，不管他啥了多少外族人，都是应该的，不然就被他们杀。

在那种情况下，如果不是冉闵，可能就没有我们的今天，历史就被改写。我很喜欢这个人，的确的雄才大略。

听说他死的时候，天降大雪几个月，杀死他的去祭拜他才停止。其实对于清朝和元朝都是外族入侵的，汉族遭受欺凌。

不管怎么说，我们有义务去公开那段历史，只有去正视自己的伤疤，才能健康嘛。

冉闵为何上不了历史书 是英雄还是暴君难以定夺冉闵，很多爱好历史的人或许了解他，虽然比起那些推动历史进程，大名鼎鼎的历史人物，冉闵的存在犹如昙花一现，是那样的微不足道。然而《杀胡令》还是让他在厚重的史册中留下了备受争议的一笔。

可惜的是，历史教科书中却并没有冉闵这号人物，而且《冉闵大帝》这部电影也被禁了，网上早已找不到相关的资源。很多人不明白，后世为什么对冉闵这个人避而不提，甚至都入不了历史书呢？

其实冉闵没有上教科书，有两方面的原因。一方面是因为要想将华夏五千年的历史文明浓缩进薄薄的几本教科书里，本来就应该删繁就简，捡重要的来。

另外还有一方面的原因，是因为冉闵的《杀胡令》备受争议，他虽然在一定程度上阻止了胡人对华夏文明的入侵，然而却因为大肆屠杀胡人，被人成为暴君，刽子手，冉闵之所以上不了历史书，大概是因为如今很难定义和评价他吧。

真正的历史上有武悼天王冉闵这个人吗,为什么课本没提过 甚至也没听 有的

他是中华民族少有的民族英雄，能以一已之力，以少胜多，10战10胜，驱逐五胡返回各自老巢，有资格称之谓军事家。能够成立冉魏政权，臣子百姓能够纷纷感召在其帐下效死力，即使其死后千年来仍为后世所纪念，称之谓天王，当之无愧！

要知道 历史上中原五胡乱华带来的伤害从来都无以复加，每一次入侵都差点致使中华大地的文明之光断绝，而且 他NB到了一定地步 用步兵打骑兵 ！这骑兵打步兵那简单的跟德国队踢中国队似得，但年青的冉闵会告诉他们什么是天上界的将星

首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；

再战以五千汉骑大破胡骑七万；

三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；

四战先败后胜以万人斩胡首四万；

五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；

六战又以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万，十战十捷

史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原

而且你要知道 ，这是少数民族史书里记载的 不同于功大好喜的中原史书

而且他爱兵如子，护佑百姓 于公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈，但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在和敌人拼命，一直杀到最后一人……燕将慕容恪捉到冉闵后，献与前燕国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪。“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝（正史记载，决非杜撰）。

悼念武悼天王冉闵 为这位埋在历史里的英雄默哀

单挑目测差不多，都属于手下无3合之将的，行兵打仗我感觉也相差不多 因为以少胜多不是衡量军神的标准 而是能掌控更多的人 所以韩信才有那么高的荣耀 就因为他那句 韩信用兵，多多益善

历史为什么要忘却冉闵这个汉族英雄 1楼，冉天王是东晋十六国的……推荐《绝地反击》，作者：风华爵士 东晋十六国，这是一段被华夏史学家故意遗忘的悲惨历史；冉闵，这是一位让后人无法正确评价的悲情英雄！ 西晋灭亡后，五胡乱华，中原 *** 如坠阿鼻地狱，人口锐减，民不聊生。

就在 *** 将要亡国灭种之机，一位顶天立地的英雄冉闵站了出来，他颁布杀胡令，诛诸胡数百万，中原一时为之肃清， *** 得以生存。 然而，历史注定了冉闵将是一个悲情的英雄。

不久，他便被从草原南下的鲜卑慕容氏所灭，而且也被后来胡族控制的史学家骂为盖世屠夫，从此盖棺定论、永不得翻身.。

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