北宋柳永是怎么样的一个人

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柳永生平：北宋柳永为人介绍

柳永又被称为柳三变，字耆卿，出生于建州崇安（今福建崇安）。他出生在一个拥有儒学传统世家背景的家庭，这让他对于进入仕途有着更强烈的欲望。

柳永自小聪明好学，广泛涉猎诗歌、音乐和文学。他充满才情的同时，也展示出对社会问题的关切。然而，由于他的不同凡响，他对于创新的追求与传统士人的观念格格不入。

柳永进入仕途后，虽然身居高位，但却备受排挤和打压。他不甘心被束缚于传统的条条框框，一方面他思考如何改革官场陋习，另一方面他渴望展现他自己独特的艺术才华。

正是在这种不被理解和压抑的环境下，柳永投身于词作的创作中。他的词作大胆创新，引入了新的词调和抒情方式。他的作品着重表达个人感悟和生活体验，呈现出深刻的思考和真实的情感。

然而柳永的敢于创新反而引来了更多的非议和嫉妒。他的作品被认为是“不传统”和“不合规矩”，遭到了当时文人们的强烈批评。尽管如此，柳永没有放弃他的理念，他坚持创作，不断探索和尝试新的艺术表达方式。

尽管在官场上柳永常因政治因素而失意，但在情场上，他却得到了较多的满足。他擅长与女性交往，并以情词赢得了不少美人的芳心。他的情词写实而深情，让人动容。这也进一步彰显了柳永对于个人感受和情感表达的独到见解。

柳永一生秉持着对艺术的热爱与追求，虽然艰难曲折，却坚定不移地选择了创新的道路。他的作品在当时不被理解，但却在后世得到了广泛的赞誉和影响。柳永的创作精神和独特风格为后来的文人提供了宝贵的启发与借鉴。

柳永虽然在官场上触礁，但在情场上却获得了成功。他以自己的独特才华征服了许多美人的心，展现出了他鲜明的个性魅力。他的故事告诉我们，官场和情场并非总是成正比例关系，才情和个性也能在人生的不同领域中得到展现和实现。

柳永虽然已逝去多年，但他的作品和精神却一直传承至今。他在古代文学史上独树一帜，被人们称为“词界创新之先驱”。我们应该铭记柳永对词调创新的贡献，并在自己的领域中不惧传统束缚，敢于追求和展示个人的艺术个性。这样，也许我们能像柳永一样，在官场和情场上都取得更多的成就和满足。

柳永，又叫柳三变，字耆卿，是建州崇安(今福建崇安)人，出生于一个儒学世宦之家(这让他对入仕有了更强烈的欲望)。

柳永，饱读经书，也胸怀大志，无数次的幻想如何在官场大作为一番，可惜吆，事与愿违，到头来却只能以填词为生。

他也参加科举考试，也曾经被人赏识、举荐，但由于他“喜作小词，薄于操行”，声名不太好(柳永，真性情，不会装君子。)，宋仁宗一句“且去填词”，阻死了他的仕途，让他“由是不得志，日与儇子纵游娼馆酒楼间，无复检率。自称云‘奉圣旨填词柳三变’。”

仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初，进士柳三变，好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及临轩放榜，特落之曰：“且去浅斟低唱，何要浮名?”

柳永不明白，写词居然成了落榜的原因，非要口是心非，冠冕堂皇，才是登堂入室的先决条件吗?他自然满腹牢骚，然而也改变不了什么，索性恣情狂荡，到烟花巷陌中偎红依翠，纵情自由，寻找精神解脱与心灵慰藉。

其实，两宋以来，文人都好风流，晏殊更是家中蓄妓，也写“艳词”，这在当时很普遍，所不同的是，柳永出入青楼楚馆喝“花酒”，与妓女打的火热，所以为士大夫们所不齿(其实都是装君子)，认为是鄙俗有伤风雅(五十步笑百步，甚至都没有柳永坦荡)。

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花……

他那些所谓的艳词，其实不过是对生活无奈的一种无声抗议，然而，有才如何，抗议又如何，谁能真正听懂他内心的愤懑与苦楚?

柳永仕途被堵塞后，参透了名利，情场得意，颇得女性(妓女们)的喜欢，男欢女爱，缠绵缱绻，春思荡漾，恣意狂浪，成了风流浪子，真真是“风流事，平生畅”。他尽情享受着女性(自然是青楼女子)的体贴与风情。

“似此光阴催逼，念浮生、不满百。虽照人轩冕，润屋珠金，于身何益。一种劳心力。图利禄，殆非长策。除恁是、点检笙歌，访寻绮罗消得”，“浮名利，拟拚休”，“向绣幄，醉倚芳姿睡，算除此外何求”?

青楼不乏吟诗赋词的扫眉才子，这些女子多才多艺，又解风情，“能染翰，千里寄，小诗长简”，“属和新词多俊格，敢共我无敌”，“文谈闲雅，歌喉清丽，举措好精神”，让柳永在青楼文化圈找到了知音，“美人才子，合是相知”。

柳永在汴京时，“暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之”。看来，这妓女借柳永之词扬名，柳永借妓女生活，相得益彰。

冯梦龙《喻世明言》中有《众名姬春风吊柳七》，说的是柳永死后，他生前的几个相好(知音，又是红粉佳人)，妓院行首(也就是招牌妓女)赵香香、谢玉英、陈师师、徐冬冬等人，敛取众妓家财帛，为他置办衣衾棺椁，在乐游原上买了一场风水宝地安葬柳永。

出殡之日，“只见一片靡素，满城妓家无一人不到，哀声震地”，以后，“每年清明左右，春风U荡，诸名姬不约而同，各备祭礼，往柳七官人坟上。挂纸钱拜扫，唤做‘吊柳七’，又唤做‘上风流冢’。未曾‘吊柳七’‘上风流冢’者，不敢到乐游原上踏青。后来成了风俗”，后人有诗云：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙”，这诗颇有讽刺意味，令人三思。

柳永满腹才华，让上帝关掉了他仕途的大门，而他的情场之路却比任何人的宽敞，古往今来，没见谁比他更有女人缘，所以，这可能就是上帝的天平吧!

然而，在封建社会，从政为官是体现价值观的标准，读书人骨子里永远都要以读书入仕为己任，柳永也不能免俗，他内心并不是真的要“忍把浮名，换了浅斟低唱”，青楼中的香艳女子只能暂时安慰那颗受伤的心灵，而功名利禄是光宗耀祖的大事，是永久的诱惑。

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