古代休妻只需要男方一封休书就可以了吗,还需要女方满足7个条件才行

古代休妻只需要男方一封休书就可以了吗,还需要女方满足7个条件才行

今天小编就给大家带来古代休书的文章，希望能对大家有所帮助。

在古代男权至上的社会之中，女方的婚姻很有可能只是男方的附属品，比如说在电影《少林英雄》之中，孔乙己只需要一封休书，就能够将相濡以沫几十年的老妻断绝关系，那么问题来了，古代想要解除夫妻关系，真的只需要男方的一封休书吗?实际上大家不要被电影或者电视剧所误导，在古代，男方如果想要休掉女方，还需要女方满足7个条件。

在中国古代，夫妻之间的婚姻关系有着强大的宗法力量的支持，其背后错综复杂的关系涉及到家族利益之间的分配，因此如果男方不顾一切执意想要休掉妻子，如果没有足够的财力进行保障的话，那么男方的家族声望就会在古代法律和道德的双重压迫之下支离破碎，成为人人喊打的过街老鼠。

如果想要光明正大的休掉妻子，女方需要满足以下7个条件，男方才能够写出休书。这就是古代的“七出”。第一，如果女方不孝敬男方的老人，那么男方可以提出离婚。由于孝道是维系中国古代伦理关系的重要手段，而婆媳关系是一个十分难以解决的问题，即使在今天依然没能得到有效的解决，因此为了避免麻烦，古代统治者进行了这样“一刀切”的规定。

第二，女方有偷盗习惯的，男方可以提出离婚。由于在古代，盗窃是一种比较严重的罪行，尤其是偷自己夫家的财产更是一种道德败坏的表现，因此男方可以用这个简单易懂的理由彻底断绝和女方的婚姻关系。

第三，女方如果有出轨行为，男方可以主动解除婚姻关系。由于古代“三从四德”的影响和封简礼教的约束，女方是不可以再情感上背叛男性的，就算是男方做得不对，也不能成为女方偷会情人的借口，并且自此北宋“靖康之变”之后，中国礼教对于女性失节的惩罚也更加严重，要知道在某些落后地区，妇女失节是要被沉塘淹死的，这就是所谓的“饿死事小，失节为大。”

第四，如果妻子常年没有子嗣的，男方也可以提出离婚。在中国古代，由于社会生产力不高，因此人类的家庭常常受到天灾人祸的困扰，传宗接代的观念自然也就深入人心。因此，“不孝有三，无后为大”也就成为了对一个新生家庭的考验。在古代，不能生育孩子，女方就成了最大的替罪羊。不过在古代，就算是妻子不能生育，男方也还可以纳妾来解决自己的后代问题，因此这条理由一般很难成为男方休掉女方的借口。

除了以上四大条件之外，还有三项无关紧要的条件，那就是女方喜欢搬弄口舌是非、心生嫉妒(通常是指对小妾)、患有严重传染病的，只要这7种条件满足一种，男方就可以写下休书和女方解除婚姻关系。

古代的休书有格式上面的要求吗？

古代的休书在格式上没有明确统一的严格格式要求，而且历朝历代的休书无论是格式上还是内容上，都有各自特色。但不论休书内容与格式如何变，都基本包括“写休书的原因”、“休书写于何时”、“何人所写”、“写给谁”这几个基本部分。

休书的出现，源于古代封建社会中不合理的社会法律制度，但是休书在古代却是社会公认的，而且合法。休书在古代的作用，就相当于现在的离婚法在现代社会中的作用。但是，休书在古代社会中，一般都是男子写给女子的，也就是男子休妻时所写。

在我国古代，婚姻是大事，两个人结婚，不仅要有父母之命，媒妁之言，还需要有订婚用的婚书，也就是许婚之书。这样二人结婚以后，因为婚书的存在，二人的婚姻便是具有法律效益的。

婚后如果二人感情不和想要分开，那么男方这边就需要写一份休书，或者离婚书。但是如果婚礼还未举行，仅仅只是下了订婚书，一方单方面出现悔婚违约，就需要承担当时社会所规定的法律后果了。

自我国汉朝开始，女子虽然有选择离婚的自由权利，但是男子却在休妻上拥有更大的特权。男子不需要经过任何法律手段，只需要写一封休书就可以解除夫妻关系。

汉朝以来，用于休妻的“七出”规定便已形成。女子如果满足“无法生孩子、不守妇道、不孝顺父母、喜欢嚼舌根、有偷窃行为、善妒、身患重病”这些条件中的任何一个，男子便可以以一封休书责令妻子离开。

而历代用于休妻的规定根据历代的时代特征会出现一定变化，但是不论时代如何变迁，历朝历代的休书一般都是男子休妻所写，内容都会写明休妻原因、要离婚的二人的名字以及写休书的时间。

外室需要写休书吗

不必，古代只有明媒正娶的正室妻子才有必要写休书。
中国古代用于休妻的“七出（七个条件）的规定，最早就形成于汉代。中国国古代用于休妻的“七出（七个条件）的规定，最早就形成于汉代。七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。"休书"是中国古代封建社会歧视女性、妇女的极不合理男专女卑的封建制度离婚的手段！也可以说这亦是当时的法律。古代以：休书、为：休止、去掉、仃止、终止、分离开、放弃、结束男女夫妻关系的单方_的、只有男方（丈夫）说了算的书_证明书、表示夫妻关系不存在了。"休书"一词它是来自古时的不合理的社会法律制度，但却是公认的、合法的。

古代的离婚制度当中的义绝、和离、休妻，分别有什么含义？

和离。听上去和现代的和平离婚，好像是差不多的意思。和离是一种夫妻双方不相安谐而自愿离婚的形式。

和离听上去非常公平和平等，可是在封建社会中，男子往往在和离后重新娶妻非常容易，而另一方就很艰难了。她们可能会不被社会风气所容，街坊邻居都会说各种闲话甚至出口恶言，想再嫁人几乎也是不可能的事。所以当时说好听是“和离”，其实也是变相的摧残女性。

虽然看上去话非常体面，却其实也是对古代女性的一种压迫。表现得出当时女子不为社会所容的无奈。

义绝是最严重的一种方式，也即是成语“恩断义绝”之意。义绝是一种夫妻有一方对对方一定范围内的亲属有殴、杀、奸等行为而被强制离婚的形式。基本只有大奸大恶，才会用上义绝。

休妻就旧指离弃妻子。

在古代要达到七个条件其中的一条，丈夫或其家族才能休妻，这七条也叫七出或七弃。

七出记载于汉代的《大戴礼记》，具体是：1.不顺父母2.无子3.淫4.妒5.有恶疾6.口多言7.窃盗

另外还有三不去，用以规定丈夫不得任意要求与妻子离婚（即休妻），在一定程度上保障妻子不被任意休掉。这三种情况是：

1.有所取无所归——指妻子的家族散亡，假如妻子被休则无家可归。

2.与更三年丧——指妻子曾替丈夫的父母服丧三年。

3.前贫贱后富贵——指丈夫娶妻的时候贫贱，但后来发达富贵了。

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