为何玄奘取经归来李世民李治都希望他能还俗?

其实历史除了课本上的一些重要人物和事件，还有很多有趣的历史故事和历史小知识是鲜为人知，所以接下来小编就为广大喜爱历史的小伙伴们讲讲关于为何玄奘取经归来 李世民李治都希望他能还俗?。

为何玄奘取经归来 李世民李治都希望他能还俗?

在回国的路上玄奘抵达了位于西域的于阗国。他向唐太宗写了一封亲笔信，希望皇帝能够原谅他私自穿越玉门关的罪行。当时，唐朝严格限制国人西行，因此玄奘的行为严重违反了国家法律。然而，消息传到唐太宗那里后，他非常慷慨地免除了玄奘的罪过，还要求他马上来长安与他会面。

得到了皇帝的特赦，玄奘立即带着携带的佛经和随从东行，最终抵达了长安。他归国的消息引起了整个城市的热烈反响，凡是听闻消息的百姓纷纷涌来，道路上人山人海。自朱雀大街起，一直到弘福寺，几十里的道路上都站满了人们，他们是士人、官员或普通百姓，纷纷来观望。

为了防止人群挤压和踩踏事故的发生，当局要求大家就地燃香洒花，不要活动位置。于是，在这十几里的路途上，香烟袅袅升起，诵经声和护送团队的脚步声交织在一起，仿佛弥勒菩萨亲临人间。

这是一个极为壮观的场面，也是对玄奘辛苦旅途的热烈欢迎。人们通过这庄严而庄重的举动，表达了对他为佛法奔波牺牲的敬佩，同时也对佛教学说的崇奉之情。玄奘不仅仅是个人，更是代表着的传承者和弘扬者。

回国后玄奘发起了一系列的翻译佛经的事业，为佛教在中国的传播做出了巨大的贡献。他将佛教的智慧带回了国内，对于当时中国的社会发展和文化繁荣起到了积极的推动作用。他的学术成果和精神风范将永远铭刻在中国历史的篇章中。

得到了唐皇的保证，玄奘立即带着经书、随从东行，并最终到达了长安。玄奘归国的消息轰动了整个长安城，闻讯而来的百姓仍然堵塞了道路。从朱雀大街出发，至弘福寺，几十里之间，到处都是百姓、士人、官员，都站在道路两旁瞻仰。官府怕人群互相践踏，就叫他们就地烧香散花，不要移动。十几里路香烟缭绕，诵声相织，仿佛弥勒菩萨下世。

公元645年正月二十二日，玄奘入宫觐见唐太宗，并得到了皇帝的热情接待。经过交谈，玄奘渐渐发现李世民对自己的佛法并不感兴趣，只要听到他说起关于西域的内容，眼里便放出了光芒。正当玄奘疑惑之时，李世民突然说道：“我认为法师拥有担任公卿的器量，请您立即还俗，来辅佐我吧!”

听了李世民的话，玄奘感到十分惊愕，不知道唐太宗为什么要任用自己。不过他一心向佛，婉言谢绝了唐太宗的请求。不过唐太宗不死心，一定要将玄奘带去辽东，观看自己攻打高句丽。对于战争，慈悲为怀的玄奘并不感兴趣，也自然不愿意还俗当官。

过了3年后，李世民又旧话重提，他办下旨意，一定要玄奘抛开翻译佛经的工作，立即来前线辅佐自己。但玄奘不改初衷，上疏陈明再三，表示“守戒缁门，阐扬遗法，此其愿也”。

唐太宗去世后，唐高宗李治继位。和父亲一样，唐高宗也非常希望玄奘还俗，并多次提出此要求，让玄奘不胜其扰。为了摆脱统治者的控制，玄奘提出回家乡少林寺翻译佛经，结果遭到了高宗的拒绝。最终，直到去世，玄奘都没有还俗为官。那么问题就来了，为何唐初统治者一定要玄奘还俗呢?这位大和尚到底有什么过人之处呢?而这就要从汉武帝说起了。

众所周知，汉武帝为了制衡匈奴，专门派探险家张骞凿通前往西域的道路。张骞回国后，汉武帝立即将他任命为将领，希望借助张骞对西域和匈奴的了解来打败敌人，最终实现开疆拓土的目的。而最终，张骞非常完美地完成了汉武帝给他的任务，他利用自己对西域、匈奴地形的了解，能轻松为汉军找到水源和食物，并掌握匈奴人的动向。为了表彰他对汉朝的功劳，汉武帝还将他封为博望侯。

唐朝，一直以汉朝为榜样，而唐太宗也同样想遵循汉武帝之故事，开拓西域。当时，西突厥汗国雄踞西域，是唐朝最大的敌人。为了攻打突厥，李世民连续出兵西域，攻占了高昌、龟兹、焉耆等国。为了进一步开拓西域，就急需懂西域的人才，而两次穿行玄奘无疑是最佳人选。可以说玄奘就是李世民的张骞。他任用玄奘，就是为了能像汉武帝一样，顺利地攻下西域。

玄奘西行印度，沿途经历西域、中亚、南亚多个国家，时间长达18年，对这些地区的自然、气候、交通、民族和政治文化了如指掌。如果有他作为向导，唐朝对西域的经略将事倍功半。唐太宗去世后，唐高宗也同样将玄奘当成解决西域问题的顾问，因此多次召见玄奘。而这也是高宗不愿放玄奘到少林寺翻译佛经的原因，因为他不希望玄奘离自己太远。

虽然玄奘没有还俗，直接帮助唐朝攻下西域，但他还是应唐太宗的要求，口述完成了《大唐西域记》，一共介绍了138个国家的气候、地理位置和物产，为唐朝经略西域和呼罗珊地区提供了宝贵的资料。

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唐僧西天取经回来后，唐太宗究竟封了他什么官？

在《西游记》中，唐僧西天取经前，曾获得“唐王”李世民的极力推崇，李世民认为，只要唐僧能从西天如来佛祖那里取来真经，就可以保佑大唐风调雨顺，国泰民安，因此，在唐僧前往西天之前，唐太宗与唐僧结拜为兄弟，唐僧被称为“御弟”，同时，唐王又册封唐僧为“左僧纲，右僧纲，天下都阐大僧纲。”

就这样，唐僧顶着大唐国至高无上的荣耀开始了他的取经之路。

那么，在历史上，唐玄奘在唐帝国究竟是什么身份，唐太宗李世民封了他什么官呢?今天我们就聊聊这个话题。

首先我们要知道，《西游记》中关于唐王和唐僧关系的描写多半是杜撰的。俩人从未结拜为兄弟，更没有什么“左僧纲，右僧纲，天下都阐大僧纲”的官职。“僧纲”大约就是今天佛教协会会长，这官职就相当于：左副会长，右副会长，天下佛教大会长。

在真实的历史上，玄奘西行并非唐太宗支持的行为，当时唐朝实行闭关政策，禁止任何人擅自出关，玄奘屡次向有关部门递交申请护照的请求，但都没有获得允许。求法心切的玄奘于是便选择了“偷渡”出关，所以说，在历史上，玄奘仅仅是以一个普通僧人的身份前去取经的，他当时没有任何官阶。

而在玄奘在唐朝真正获得官方认可，乃至获得了唐太宗李世民的赞许，是在玄奘取经回来之后的事情。

玄奘从偷渡出关到学成载誉而回，前后历时19年。玄奘由于杰出的学术成就和过人的才华胆识，因此获得了古印度著名君主戒日王的欣赏，而当时戒日王和李世民是亲密的盟友，早在玄奘回国前，戒日王就通过官方渠道和李世民谈了玄奘的事情。

可以说，李世民真正了解玄奘，是通过国外交途径，而这无疑提高了玄奘的身份地位。

公元645年，唐贞观十九年，玄奘带着大量的梵文佛经返回大唐长安，受到了僧俗两界的欢迎，同时，李世民亲自接见玄奘。

一位著名君王，一位著名高僧，两人面对面交谈，而这次谈话，也使得李世民见到了一位举世无双的人才!

从历史记载我们可以看到，玄奘面对皇帝李世民，对答如流，从容不迫，口才杰出，思维敏捷，再加上他颇具传奇色彩的旅途及求法经历，使得李世民对于玄奘青睐有加，十分欣赏。

而也就是此时，李世民提出了一个要求，他希望玄奘还俗，来辅佐自己建设唐朝，并且答应封玄奘高官!

但是，一心向佛的玄奘婉言拒绝了李世民的要求，并且坚定的要继续自己的佛学事业，进行佛经的翻译。

玄奘如果愿意，他随时可以获得高官厚禄，称为朝中重臣。但是，而玄奘有生之年，谢绝了一切世俗的封官晋爵，全身心的投入到译经事业当中，这是这段传奇功德圆满的内因。

而李世民看玄奘信念坚定，也就是不再强求，他为玄奘准备了一流的硬件设施，并动用政府力量，为玄奘召集人才，进行佛经的翻译。

可以说，玄奘西天取经后的佛讲翻译工作，有很大一部分功劳应该归给唐太宗。

正是由于唐太宗的大力支持，才会有玄奘取经功德圆满的一段佳话，这是玄奘功德圆满的外因。

唐僧取经回来后，为何两次请求东上少林？

唐僧玄奘，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈?”，因佛法渊博，被尊称为“三藏法师”。贞观元年（627年），玄奘“冒越宪章，私往天竺”，徒步五万余里，到达印度佛教中心那烂陀寺取得真经，十八年后，玄奘返回长安。

唐太宗在洛阳听闻玄奘回国后，大喜，诏令来洛阳见他。唐太宗听完玄奘一路的见闻后，为他的精神毅力以及见识折服，希望玄奘弃缁还俗，入朝为官，玄奘断然拒绝，并提出去嵩山少林寺翻译经书的请求。唐太宗没有答应，将玄奘安置在长安弘福寺。

唐太宗去世后，玄奘又对唐高宗李治上书去少林寺的请求：“望乞骸骨，毕命山林，礼诵经行，以答提奖”。次日，高宗回信拒绝：“道德可居，何必太华叠岭；空寂可舍，岂独少室重峦？幸戢来言，勿复陈请。”

这次之后，玄奘终于不再奢望能去嵩山少林了，在大雁塔内一心翻译佛经，创建唯识宗。玄奘作为唐初最有名的僧人，为何一心想去嵩山少林寺呢？

一是“望乞骸骨，毕命山林”。玄奘虽是佛门子弟，却也有思家之念，他的故乡在洛阳，身体渐衰，希望在年老之际能够离家乡近一些，也有机会见一下俗世的亲人。显庆二年，玄奘陪驾高宗去洛阳时，回到家乡与惟一尚存的姐姐张陈氏晤面，并迁父母坟茔至故居西原，从此之后，玄奘再也没有回过故乡。

二是想躲开京城纷扰，专心译经。上至皇帝下至平民都对玄奘造成困扰，唐高宗命他译经时“无者先翻，有者在后”，被他拒绝。百姓们则将玄奘视为如明星一般的人物，很多人都想见他，求教于他，玄奘不堪其扰，想离开这种“是非之地”。

三则嵩山少林是禅宗祖庭，在佛教里有至高无上的地位，寺内本身就有很多经书，玄奘想去少林学习，并印证所学。

至于小编说的玄奘法师想去学武，纯粹是开玩笑，聊博大家一笑。玄奘法师两次上书请求，都被皇帝拒绝，可想而知这也是因为他本身名气太大了，若是一个普通僧人，拿起度牒，还不是想去哪就能去哪？

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