古代文人为什么喜欢骑驴,仅仅是因为驴子温顺好骑吗

古代文人为什么喜欢骑驴,仅仅是因为驴子温顺好骑吗

今天小编给大家带来文人和驴，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

驴子，可以说是在动物鄙视链最底端的了，柳宗元就曾经写过一篇文章来讽刺它。但是它仍然受到了许多大文豪、大诗人的喜爱。李白、杜甫、陆游也都是是骑驴男团的重要成员。

从上边可以看得出来，驴子在古代文人心中的特殊地位。那他们为什么都那么喜欢骑驴子呢?难道是因为驴子温顺好骑?答案恐怕没有这么简单。

真心爱驴，也有爱屋及乌

有一些人是真心爱驴，就像现在的爱猫爱狗人士一样。他们不在乎世俗的眼光，坚持自己喜爱的事物，尊重驴，爱护驴。

王粲一生都非常爱驴，直到他的葬礼上，来吊唁的宾客都会学驴叫来祭奠他。这么爱驴的人也不止他一个，西晋文学家孙楚也非常爱驴。无独有偶，在他的葬礼上，王武子也学驴叫他吊唁他。还有一种喜欢叫爱屋及乌，陆游喜欢驴，很大一部分原因是因为李白。陆游是李白的粉丝，因为李白喜欢骑驴，所以陆游也喜欢上了骑驴。并且这个喜好贯彻了他的一生，他在爱驴人士中，也占有了重要的地位。

驴子独特的魅力，为它吸引了一大帮粉丝。但是并不是所有人，都是因为这个，而喜欢驴、喜欢骑驴的。而且，大家可以发现，喜欢骑驴的都是一些文人，那这又是为什么呢?

寻找灵感，符合诗人的气质

驴子相比于其他的坐骑，更加温顺，更好驾驭，行走也更加缓慢，适合文人思考和推敲自己的作品，而且驴子的撞击力不大啊。但是很奇怪的是，这和撞击力有什么关系呢?

这撞击力，就和一个有趣的故事有关了。贾岛一边骑着驴子，一边思考自己的诗，是该用“推”还是用“敲”字的时候，撞到了韩愈，在韩愈的建议下用了“敲”字。俩人不撞不相识，还撞出了一段千古佳话和一首千古绝唱。你说要是换个撞击力大点的，这怕是人都没了吧。孟浩然就是骑着驴子，踏雪寻梅。驴子慢慢悠悠，人在驴背上微微晃动，雪花飘落，腊梅小径，是很有意境了。

驴子的形象就是瘦瘦弱弱的，落寞的诗人，搭配上驴子，勾勒出了一副失意潦倒的图画，更是增添了几分凄凉。且驴子缓慢而轻摇的步伐，更适合诗人的思考和推敲。慢慢的人们也就习惯性地，将驴子和文人配在了一起。其实还有一个很现实的原因，他们也有人想换个坐骑，但就是现实条件不允许啊。

代表归隐，况且马太贵了骑不起

文人其实是很难买得起一匹马的，马很贵，并且好马非常珍惜。在战争年代，马是战场上不可缺少的一员，所以更是难得。

举个例子来说，西汉刚建国的时候，皇帝想找几匹颜色一样的马，来举行典礼。但是全国上下却找不到几匹颜色一样的马，无奈只能从西域“进口”。另一方面，驴子也象征着诗人的归隐。陆游被迫返回成都，在归途中写到，自己骑着驴背着药囊行医。李白失意时，游历华山，说道自己一生的骄傲，自信洒脱。

所以在许多诗人的衬托下，驴子也代表了归隐的思想。更何况，马非常昂贵，也是一种身份的象征，不是一般的文人能够骑得起的。驴子相较于马，不仅代表了他们归隐的欲望，并且更加符合普通文人的经济水平，所以文人更多的，会去选择骑驴子，而不是马。

驴子在不同的人眼里，有不同的地位。它并没有比其他动物差什么，它虽然傻傻的憨憨的，但是他也能运东西，能劳作，能载人。他也有许多爱它的文人。不知道大家怎么看呢?你们喜欢驴子吗?

读万卷书行万里路的古代文人是如何选择出行方式的？

古人出行可不像现在人这样多样和方便，古代出行方式比较简陋也比较的单一。首先最简单的就是步行，这对于很多贫苦人来说是唯一的选择，起不了高头大马只能靠双腿，很多进京赶考的人不远万里都是靠双腿去走的，还有想徐霞客这样的人去到荒无人烟的位置也只能靠双腿。

其次就是各种牲口了，包括驴子，牛还有马。其中牛多半是劳动完回家小孩骑一下，驴子骑的就比较多了，毕竟便宜很多家里也养的起，很多文人墨客也选择骑驴出行，比如李白浪迹天涯就是骑驴。当然有钱人家都是直接骑马的，相当于现在开了一辆宝马，马速度快又威风，是有钱人的首选。

最后古代人最快捷的交通工具应该就是船了，特别是顺流而下的时候可以日行千里，而且在古代船的运输量比较大，所以很多时候发生战争都是以水路来运送物资的。

李白骑驴闯县衙，写诗后扬长而去！唐朝骑驴时尚就此开始？

是的，大唐时期的文人骚客，都非常佩服李白的洒脱与才情，所以都开始学他骑驴，就跟现在追星是一个意思。

唐玄宗李隆基仰慕李白的才华，下旨让李白来到朝堂之上，还封李白为翰林待诏，李白原以为李隆基这是要用他来治国，时间久了他才发现李隆基根本没有重用他的打算，随后李白拜别李隆基准备云游四海。也不知道李白从哪儿弄来的小毛驴，骑着就上路了，要不是因为李白长得帅，大老远一看还以为阿凡提来了。这天李白骑着毛驴来到华阴县，在古代一般人如果从衙门门前过，都得下马步行，但是这次李白骑着驴从衙门门口走过，县令命人拦住李白的去路。

李白生平爱饮酒，估计他这是醉酒驾驴，忘了规矩，人家县令不管那么多责问道：“你是何许人也？竟敢在本官面前如此造次？”县令见李白不回应他，命人找来纸笔，让李白把自己犯罪经过，书写出来。李白好歹也是朝廷命官，这时候他没有亮出身份，只是用笔写了首诗，这首诗的大概内容为：“想当初我李白喝多了，唐明皇都不曾怪罪于我，唐明皇的宠妃为我磨墨，天子眼皮底下我都能骑马而过，到了华阴县不让我骑驴了。”

李白是大唐时期的文化名人，他做的所有事儿人尽皆知，华阴县县令看完诗立马跪下来，叫了一声翰林大人。李白生性豁达，不是斤斤计较的主儿，带着几分醉意，骑着小毛驴继续云游四海去了。自从此次事件以后大唐诸多文人雅士都赶时髦，学李白骑着毛驴招摇过市，以此彰显文人风骨。

从历史记录来看，在我国骑驴的文人可以追溯到西汉和东汉时期，那时候就已经有文人骑驴，只是到了唐朝因为李白骑驴，而让骑驴这件小事儿成为潮流。

为什么道士爱骑驴

　　关键是驴小巧,性善,价便宜,道士乃修身养性之人,不可能骑着高头大马,招摇过市,这与道教的宗旨不符.
　　历史上以骑驴出名的人不少，“骑驴过坝桥，独叹梅花瘦”。诸葛亮高卧隆中的时候，出来入去，自然是骑小毛驴代步的。更以骑驴出名的是八洞神仙中的张果老。张果老这老头儿也怪，总爱倒骑着小驴，脸向后，这就使某位诗人有了雅兴，遂写道：“世上多少人，谁似这老汉，不是倒骑驴，凡事回首看。”

　　好像唐人特别喜欢倒骑驴，李白离开长安到华阴县，不是也曾故意倒骑毛驴三过县衙门前，招摇县官出来接待他吗？还说什么“天子殿前，尚容我骑马；华阴县内，不让我骑驴”的狂话。当然，最可怜的还是杜甫，“骑驴三十载，旅食京华春”，一辈子过的都是穷日子。据说王安石罢相之后，闲住南京钟山，以相国之尊，出入也只是骑个小毛驴。因而骑驴之乐，上自神仙相国，下至穷汉野老，都是可以共享的。

　　在清代，北京各个城门口都有小驴等着人雇来骑乘，叫做“脚驴”。当然，小毛驴在老北京，也只是平民百姓骑的，稍微有点身份的，那就是骑马，乘骡车或坐轿子了。《太平歌词》道：“人家骑马我骑驴，回头一看还有个推车汉，比上不足比下有余。”

　　算卦先生以十二地支给人物分类,道士与骑驴人乃同一类:
　　辰:男人,医生,药品经营者,僧人,道士,尼姑,骑驴人,貌丑之妇人,腰脚痛之人.
　　看了上面的解释,你对自己的怪 问题该有答案了吧！

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