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历史上吃人的羌族人最后去了哪里,他们的后裔去了哪里

众妙之门 2023-06-14 08:23:06

历史上吃人的羌族人最后去了哪里,他们的后裔去了哪里

很多人都不了解羯族后裔的事情,接下来跟着小编一起欣赏。

我们大中国现在有56个民族,56个民族的人民就像一个大家庭一样亲。其中最多的是汉族,人数最少的是珞巴族。各个民族安居乐业,在我们国家的友好的治理下使得我们中国更加团结。

也许你并不知道,在古老的中国却是有几个部落扰乱我们华夏大地。“五胡乱华”是汉民族史上一个最黑暗的时期,那时候地广人稀,匈奴,鲜卑,羯,羌,氐,这些少数民族,他们的首领都想扩大自己的地盘,从而相互征战,受伤最多的却是老百姓。在这五个部落里,最凶狠,最可恶,最没人性的就是羯人了。羯人还个罪大恶极的做法就是爱吃人,而且只吃汉族人。在以前一直不相信这是真的,世界上怎么可能有食人族,这么没人性,人吃人。等有了一定的了解才知晓,羯人确实是疯狂的食人族。

羯人在进入中华大地后,肆虐着中国人民,走到哪里烧杀掠抢到哪里,而且喜欢吃人。他们有个首领叫石勒,正是因为他的统领才使得羯人开始吃人。石勒以前地位地下,后来自己统领军队,他身强体壮,武艺高强,骑马射箭,样样精通,很快成了首领。石勒后来建立了赵国,更是以吃人为乐趣,尤其爱吃汉族里长相娇美的年轻女子。他的残暴,使得好多人汉族人民想除掉他。石勒的羯族统治三十年后就败北了,被后来的冉闵所打败。冉闵发布杀胡令,杀掉了近二十万的羯人,只有少数羯人逃了出去。羯人消失后,汉族人经过漫长的休养,才慢慢恢复了起来。

羯人的后代是谁,逃往何处了呢?根据科研专家的研究发现,羯人后代如今并不在我国境内,而是生活在北冰洋的一片狭小土地上。在那里有一个三千人的部落,种种迹象都证明了他们是羯人的后代,不过他们已经没有食人的恶习了。

好在那些食人都是过去式了,我们现在所处的这个时代,要所有人民都团结才是我们所希望的。

历史上的吃人羯族是羌人,不是什么白人

《晋书》卷一百四《石勒载记上》记载「 ”石勒字世龙。其先匈奴别部羌渠之胄”。 这就很好理解了,匈奴别部,就是在匈奴统治之下的非匈奴人。羌,就是西羌,羌人。渠,即渠帅,首领的意思,如《史记·司马相如列传》:「 ”郡又多为发转漕万余人,用兴法诛其渠帅,巴蜀民大惊恐。”《晋书·武帝纪》:「 ”西域戊己校尉马循讨叛鲜卑,破之,斩其渠帅。”胄,就是帝王或贵族的子孙。 「 ”石勒字世龙。匈奴别部羌渠之胄”就是说石勒是在匈奴统治之下的羌人首领后裔。本来很好理解的事,羯族就是羌人后裔,根本不是什么白人。 羯族生活习性和匈奴类似,逐草而居,以放牧和抢劫为生,食物不够吃的,就抢劫 *** ,而且他们抢劫是毁灭性的,不仅将 *** 洗劫一空,还将男女老幼统统杀害。 东汉末年,中原地区,军阀割据,战乱迭起,羯族人趁机南下中原,石勒建立羯族政权,史称后赵。这是个嗜杀成性的主,根本不把汉族人当人看。他在任期间,禁说胡字,他认为「 ”胡”字是蔑称,凡说胡字者,格杀勿论。 羯族民族特性是暴虐、残忍、弑杀,最为恐怖的这个民族吃人肉。他们行军途中没有粮食,就地劫掠汉族女人作为军粮,他们称之为「 ”双脚羊”,晚上发泄**,白天宰杀煮食,在他们看来,人就和羊一样,都是食物。猪狗尚不食同类,羯族**都不如,不配称之为人! 如果说石勒是魔鬼的话,那么石虎就是恶魔。石虎三大爱好,杀戮、淫欲和享乐。他为了修宫殿,一次性征用了汉族男女四十多万人,死者堆积如山,沿路树上上吊者不计其数,城墙上挂满 *** 的头颅,他又将尸骨做成「 ”尸观”以恐吓 *** 。凡此种种,北方 *** 十者死去七八,以致赤地千里,白骨成堆。 大量的尸体堆积,引来了无数的豺狼虎豹,石虎竟将邯郸以南万余平方公里土地,圈做狩猎围场。大量的虎狼繁殖,不时有吃人现象。石虎不管不顾,要求 *** 不得向野兽投掷石头。 *** 的地位,尚不如野兽。石虎死后,儿子们竞相残杀,直杀的天昏地暗,同归于尽。石虎收养的孙子冉闵一出,广发杀胡令,杀了二十万羯人,少量羯人逃了出去。 根据国内一些考古的机构检测,羌人基因是O3,后来很多融入到匈奴人中,也就是后来的蒙古人中有O3基因的那部分人。

羌族的由来与起源

  羌族是一个古老而年轻的民族,它的起源很早可以追溯到几千年前,然后民族确立是在新中国成立之后,所以说它及古老而又年轻。在 羌族文化 中我们可以见到许许多多羌族的特色与习俗,但是你了解它的起源吗?下面就跟随我一起来了解一下吧。

  羌族起源传说
  大禹在我国名声很大,许多人了解羌族是从大禹与羌人的关系开始的。传说中大禹出生的地方,禹穴在北川县中部禹里乡,这里有石纽山和摩崖甘泉,相传大禹的母亲圣母最初就住在此山并饮用甘泉的水,从此才孕育了大禹。石纽山对面有座山叫望崇山,相传大禹的父亲崇伯(又名鲧)外出治水,圣母思念,常登此山遥望。当然最有名的要算大禹出生处禹穴。

  这条清幽小沟,流水淙淙,崖壁刻有楷书“禹穴”两字,落款为唐代“颜真卿书”。沿溪而上到了一个叫“刳儿坪”的地方,便是传说中圣母剖背生禹的地方了。就在这个地方的上方有条瀑布自上而下形成一个如盆的石池名叫“洗儿池”,相传就是圣母洗涤初生的禹的所在。在禹穴对面,至迟从唐代开始当地人就建有禹庙来纪念大禹。现在还有大禹纪念馆等一系列仿古建筑的修建。

  那么人们不免要问大禹与羌人究竟有什么关系呢?我国古代的史籍很多,早在先秦的战国时期就有大禹生于西部石纽的说法,到了汉代,正统的文献多说“禹生西羌”或“禹兴西羌”并在当时的碑铭中有这样的记载。可见大禹及夏部族与古代羌人有着密切联系。当然传说中的大禹疏通九河,以及其后裔建立的夏王朝主要在我国中原地区。

  因此,现今学术界就有“夏禹和夏禹文化西兴东渐”的说法。这一认识合乎逻辑与客观事实,愈来愈为多数人所接受。还有一个值得注意的现象,就是现今的羌族地区多有大禹的传说和传说中的大禹的出生地。比如汶川县绵池镇、理县通化镇、什邡县九联坪等地都有“石纽山”、“禹穴”这些古迹的存在,而汶川的绵池同样也有“刳儿坪”。

  这是因为汉代人说“禹生广柔石纽”。那时的广柔县地域很广大,几乎包括了现在上述各地,加以这一带从来就是羌人聚居区,羌人崇拜大禹,所以他的传说与遗迹,就自然遍布在这一带羌族地区了。

  接着“魔兵”又追赶了过来。羌人祈求天神帮助。天神用三块白石变成三座大雪山阻挡住“魔兵”,从而得到安全。在羌族地区,到处都有一种用石板砌成长方形作棺葬的古墓,羌民称为“戈人墓”或“戈基人墓”。羌民传说古时有种叫“戈”的人,从前曾和羌人的祖先打过仗,后来被羌人打败迁向他处。

  又说这种人自知死期将到,就先修了个墓,到时自己爬进墓里慢慢死去。直到上个世纪30年代,我的老师、考古学家冯汉骥教授在汶川县萝卜寨的小寨子,用科学方法发掘了这种墓葬,才揭开了它的面纱。这以后又经过几十年的考古发掘与研究,方知这种戈人墓的时间在距今2700年到2000年左右,也是古代另一支羌人的遗物。现在北川县的白泥乡也有这种墓葬,原来被称为“蛮王坟”或“羌王坟”。

  羌族和其他民族一样,在民间流行着许多世代口传的史诗,《羌戈大战》就是其中最有名的一部英雄史诗。早在1950年,我的老师、民族学家胡鉴民教授就向我们讲过这个故事,到1951年,我去汶川、理县、茂县羌区考察时,又亲闻羌族父老给我讲述或者咏唱这部史诗。

  《羌戈大战》里述说:在远古的时候,羌人的祖先原住在西北的大草原。这里水草丰茂,牛羊肥壮,人民富足。忽然一天,有支“魔兵”从北方杀来,羌人抵挡不住,节节向西南败退,一直退到现今青海和四川交界的“补尕山”才稍微缓和下来。但接着“魔兵”又追赶了过来。羌人祈求天神帮助。天神用三块白石变成三座大雪山阻挡住“魔兵”,从而得到安全。

  接着九支羌人在首领“阿巴白构”率领下来到松潘草原居住。可他们又在这里遇到一种叫“戈”的人,并且发生了争斗。羌人屡战不胜,又祈求天神帮助。在天神授意下,羌人用白石和藤条打败了戈人,又逐渐向南移居茂县一带。羌人在这里发展农业,又学会养猪,人口不断增加,力量也壮大起来。

  此后,阿巴白构的九个儿子分别迁居到岷江上游和涪江上游一带居住,形成了现在羌族分布的格局,其中白构的第九个儿子“尔国基”就迁居到北川,是北川羌民的祖先。我们拨开这一史诗的神话外衣,它实际反映出羌人在历史上曾经经历过一次民族大迁徙。

  因为,从我国殷代的甲骨文中就有羌人的许多记载。那时他们居住在我国北方与西北。在后来的汉文史籍中又记载着一支羌人由黄河、湟水上游向西南迁移的过程。英雄史诗与丰富的文献和考古资料相结合,确实印证了现在的羌族是从我国西北向西南迁移当中的一支羌人的后裔。

中华民族被称为炎黄子孙,那蚩尤的后代去哪里了?

蚩尤的大名想必各位都有所耳闻,也是一代战神,那么蚩尤被黄帝杀死后,蚩尤的后代到底去哪了?有人说蚩尤的后代就是汉族,有人说苗族,众说纷纭,我们一起从历史的证据来看看这个问题。

一切从这场战争开始说起涿鹿之战

泱泱中华五千年。起始有史可查。缘于在当时古中原腹地一一由炎、黄、蚩尤三大部落、各自为政的时期。蚩尤大约出生在公元前2500年,是少数民族九黎部落的首领,他带领着九黎从南方北上,来到了中原生活。也因此爆发了和炎黄二帝的激烈战争。

这场战争的距今5000多年,是黄帝联合炎帝的部族,与东夷集团中的蚩尤所在部族联盟,在今河北省涿县一带所进行的一场大战。其目的是为了争夺肥美的中原地带。

在这场争夺资源土地的战争中,华夏集团的炎黄联盟打败了蚩尤所在的部族联盟,由此奠定了华夏与东夷集团的大联盟,形成了最初的华夏部落联盟,奠定了中华民族在后期发展的初步面貌。他们进行了大融合,这一支的后人共尊炎黄二帝为先祖,构成了中华民族的主题。他们的子孙被称为炎黄子孙,五千年的繁衍生息,其后裔已遍布世界各地。就单一民族而言,是人口最多的群体。

这件事情还被记载到古籍当中,蚩尤也是在和黄帝的战争中被杀而亡。而且蚩尤还制造了金属,他将金属炼化成刀戟和斧头之类的东西,用它们作为利器,从而在战争中所向霹雳,无人能敌。蚩尤所带领的部落还将谷类的种植等农业发展的更为壮大,这也是当时社会进步的一大亮点。除此之外,蚩尤还发展了陶制品,铸铁技术和陶制工艺在当时都是一个巨大的发现,也是蚩尤不可磨灭的功绩之一。

骑士蚩尤也应视为先祖,只是在与炎黄部落决战中败北,自己也被埋葬在今河北境内。而余下的部族去哪里了呢?

蚩尤后裔后来演变成什么民族?

蚩尤被汉族人民尊称为?战神?,这是因为蚩尤作为上古时代九黎部落的首领,作战勇猛,曾让黄帝部落九战九败。而蚩尤最终败在了黄帝手中,身首异处,他的部下也相继各奔东西,四散而逃,这也给历史学家们留下了?蚩尤后裔是什么民族?这个疑问。

中华民族,炎黄子孙后面还有半句?黎民百姓?。其实,【黎民】和【百姓】原本就是两个词,正是因为时代的变迁,所以最后被统称为了一个词,而这其中就涉及到了,蚩尤所在部落和炎黄两帝所在的部落,炎帝和黄帝所带领的各个氏族的人因为有许多不同的姓,所以被称为【百姓】,而被打败的蚩尤所蚩尤所率领的【九黎部落联盟】之内的人,就被称为【黎民】。那时候,百姓的地位是高于黎民的。这是战争结局所注定的,而这些黎民,便是蚩尤的后代,或者更准确的说,是蚩尤的后代及其麾下各个部族首领的后代。

那么后来为什么把【黎民】和【百姓】放到了一起,合称为为【黎民百姓】呢?那是因为,随着后来时代的不断变迁,这种最开始由战争胜败所决定的等级关系,逐渐的被瓦解,而且随着部落的联盟和融合,这种等级制度也变得不再合适。于是,后来黎民百姓就被用来统称天下子民了。汉族的很多姓氏也跟蚩尤有关,而汉族人对待蚩尤的态度--将他尊称为?战神?,也为蚩尤后裔是汉族提供了证据。

但是有部分不愿加入华夏联盟的?黎民?,选择逃亡。其他的九黎人有的向西和向南逃亡,成为了部分少数民族的祖先。

三苗。根据《尚书》和《国语》等书籍的记载,三苗出自于九黎,而为九黎之后。九黎战败,族人流散,演变为三苗,不过这个三苗与现代的苗族并无关系,而是生活在北方。后来,三苗在尧在位时曾发生叛乱,被尧击败,尧将三苗流放到西北的三危山。禹时,三苗不服,禹与三苗进行了一场历时70天的大战,从此三苗在历史记载中消失。

苗族。根据近代附和的苗族史诗、歌谣、传说,蚩仡佬是苗族的祖先。民国以来学者提出,苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域,由于被黄帝部落(华夏族)所败,被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。

羌族。根据汉代的书籍《后汉书?西羌传》,蚩尤部分族人向西迁徙,与羌族有关。

瑶族。根据瑶族的先人传说,部分九黎人战败后迁往湖北、湖南方向,成为了瑶族的祖先。

炎黄和蚩尤,从人类学讲,本就是同根同源。是一枝多脉的关系。当年的大战实属内部争斗,并不影响同一种族属性。祖先崇拜自古是华夏民族的信仰。炎黄、蚩尤作为这一古老民族的共同祖先,他首先让后人懂得了从哪里来,所以后人应永远记住这些祖根!

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