天安门上的华表是用来做什么的,华表的最大作用竟然是提醒

天安门上的华表是用来做什么的,华表的最大作用竟然是提醒

很多人都不了解故宫华表的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

很多人去北京旅游时一定会去天安门，去天安门一定会被天安门前后的两根汉白玉的柱子所吸引，这就是华表，华表的柱身上雕刻着精美的龙和云，远远望去仿佛柱身直插云间，给人一种庄严地感觉，衬托着这座皇城的威严气势。

这对华表上的犼分别代表着：盼君归和盼君出的意思。它最大的作用也就是对君王起到一个提醒，不要一直深居宫中，也不要常年的待在外面。

明朝的皇帝们对这个华表却如同虚设，毫不起意，万历、嘉靖、正德等皇帝，有的爱上了炼丹，有的做上了木匠，有的沉迷美色无法自拔，把老祖宗留下的期待和嘱托当成了耳边风了。

到了清朝华表的作用就更加的不明显了，与摆设无异了，清朝的皇帝勤政爱民，也很少出宫这也给这对犼减少了不少压力不用再费劲的提醒皇帝要回宫了。

可是即使这样清朝的皇帝还是没有把自己的江山给守住，特别是最后一个皇帝还留下了一世的骂名。

朱棣修建北京城时，天安门上的华表和神兽有啥寓意呢？

天安门前后有一对白玉柱子名叫华表，这对华表又被称作望柱，华表上的石犼非常有意思，这对石犼被人们称为?望帝出?、?望帝归?，而?望帝出?就是希望皇帝不要老呆在皇宫内，多去民间转转，了解一下百姓的苦难，?望帝归?就是希望皇帝不要老在外面玩，还是要回宫处理朝政。

华表是传统的建筑物，在部落时代就有了，那时华表的作用就是识别道路的标志，之后华表也用作其他一些地方做标志，人们起名叫?桓木?或者?表木?，后来人们就统称?桓木?，在古代的时代?桓?和?华?的读音很相近，所以，慢慢的人们就读成了?华表?。

而石犼则是明清神话里的上古神兽，根据史书记载他的出现要晚于其他神兽，其实最早的时候石犼是一种向狗的野兽，到明清时期才形成怪物的，犼的来历有两种说法，一种是神兽的说法，一种是僵尸顶点的说法，第三种说法是犼和麒麟很像，是麒麟的祖先，但麒麟的祖先是应龙，而且犼和麒麟的性格不像，麒麟比较温和，石犼则比较暴躁。

总之，天安门华表上的这对石犼人们对其赋予的寓意极好，有寓意这么好的石犼在，对皇帝来说是好事，可以时时提醒自己，但事实却是，这对石犼的寓意是源于朱棣修建北京城开始的。朱棣登基修建北京都城的时候，华表也跟着诞生，不过这东西，虽然体现了朱棣的用心，但是对其子孙皇帝来说，这只是摆设，比如说正德皇帝、嘉靖皇帝、万历皇帝等。

首先，来说说正德皇帝，正德可以说是一个比较荒唐的皇帝，因为自己属相是猪，所以下令全国百姓不能吃猪肉，但他自己却可以吃猪肉，除了这件事，正德还封自己为镇国公，历史上可鲜有皇帝好好的皇帝身份不要反而去做什么镇国公的，他还特意给自己建造了一个镇国府，还有正德强抢民女，历来皇帝最不缺的就是女人，正德已成了皇帝，却还要去强抢民女这跟强盗有什么区别？实在是有辱自己皇帝的身份，正德这样，估计石犼也叫不住正德一路开挂，可能石犼嗓子喊哑都没用。

其次，再来说说嘉靖皇帝，嘉靖刚开始当皇帝的时候还好好的，但后来不知中了什么邪，滥用民力营建，而且还迷信方士，到后来直接修道去了，不问朝政，想长生不老，以至于一些大臣开始作妖，这样乌烟瘴气的时期，石犼也是吼不住了。

最后，来说说万历皇帝，万历虽比前两位好点，毕竟万历还做出了点政绩，万历做出的政绩有?万历中兴?和三大征，但万历后期不知是何原因开始荒废朝政，不上朝导致整个国家几乎运转停摆，真是个任性的皇帝啊，石犼可能是在万历前期吼住了万历，后期没吼住。

不得不说这三位明朝皇帝真的是任性，敬业的有如朱棣，不敬业的有上述三位，石犼有时候也犼不住他们任性妄为啊。

“华表”究竟是什么？有什么作用？如题 谢谢了

华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。 另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。现在天安门前的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，头望宫外，名为“犼”，民间传说这种怪兽性好望，让它望着宫外，是让它眺望远游的皇帝不要迷山恋水，早作归计，以理朝纲。这种说法本身包含了先人的建造华表时对王权的一种虚幻的期望。而远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。 还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。 也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。 还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一一旦工程 完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。 以上这些各种各样的说法，观点虽然不尽相同，但是对华表产生的历史看法却是比较一致的。华表在我国由来已久，不论它的原型究竟是什么，但是它发展到今天的形状，是随着历史的变迁，经过了一个漫长的演变过程，我们今天看到精致壮观的华表，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶。

天安门广场的华表是什么含义

古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。

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