刘禅夺权后，他是对待诸葛亮的家人的

刘禅夺权后，他是对待诸葛亮的家人的

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诸葛亮，是三国时期一颗耀眼的明珠。在他早年，便素有才名，不过无论何人举荐，他均隐居草庐，不曾仕官。但是，自刘备三顾茅庐后，他便一心一意追随刘备，将一生的才华尽献蜀国，为刘备的基业鞠躬尽瘁，死而后已，实乃蜀国第一功臣。

而这样一位名士，之所以能成功，自然和他的夫人有着不小的关系。当时，诸葛亮一向以勤学好问、见识不凡而扬名荆襄。其中沔南名士黄承彦尤为看好他，认为他以后定非凡物，必有大作为!于是便想将小女月英许配给诸葛亮。而诸葛亮也不嫌弃月英样貌丑陋，欣然允命，自此，二人喜结连理，而黄承彦也在未来帮了他许多。

有的人说：黄承彦乃是荆州望族，能攀附这样一个势力是诸葛亮所无法拒绝的。但甭管诸葛亮娶月英是否是一场政治联姻，夫妻二人间的感情确实没得说!自古以来，古人就讲究“不孝有三，无后为大。”若是女子生不出孩子，则更是会被当时的人所唾弃。然而，直到月英43岁，都没能生下子嗣。这在那个平均寿命为26岁的时代中，是非常让人难以置信的一件事。

不过即便是这样，二人的感情不仅没有变化，反而愈加醇厚。月英每日居家研究器械，诸葛亮则忧国忧民，鞠躬尽瘁。总算皇天不负有心人，在诸葛亮46岁时，二人终于诞下爱的结晶，并将其命名为诸葛瞻，寓意高瞻远瞩。本来，一家三口其乐融融，幸福的生活才刚刚开始。诸葛亮却在诸葛瞻八岁那年病逝五丈原，就连妻、子都未能见到他最后一面。

我们都知道，自古以来，皇帝身前最忌权臣，尤其是刘禅这个憋屈的皇帝。诸葛亮本是国之栋梁，位高权重，在父亲刘备逝世后更是将大权托付给诸葛亮。此时的刘禅虽名为皇帝，但却并无实权，甚至想去城外玩都得通过诸葛亮的批准。常年的压抑下来，他对诸葛亮自然是又敬又怕。从他死后指名清查诸葛亮家产中，便能窥得他的些许愤怒。不过，账目的调查结果却让他泪流，因为诸葛亮竟内无余帛，外无赢财!

对待如此一位贤臣，刘禅哪里敢亏待他的家室?不仅特赐专人日夜伺候月英，更是将诸葛瞻接入宫中抚养长大，还允他继承武乡侯并另封益州牧。虽然百般照料，不过二人的结局却并不好。月英因过度思念丈夫，不久逝世，诸葛瞻因缺少父母教导项高于顶，致使绵竹丢失，自己最终也落得个身死的下场。

三国时期，刘禅到底对诸葛亮的真实态度是怎么样的？

封建社会的君臣关系历来是敏感而复杂的，作为封建社会最高统治者的皇帝，是拥有至高无上的权力的，但是，一个国家治理得好不好，直接与皇帝的能力挂钩，皇帝英明，天下太平，皇帝昏庸，天下黑暗，这个时候皇帝身边的权臣就显得非常重要了，一对关系良好相互制约的君臣，是可以创造出一个太平盛世的，比如齐桓公与管仲。

君臣关系有些时候也像夫妻关系，一方强势，另一方保持弱势，这种关系才能持续，如果君臣双方都很强势，那么这种关系就无法维持，以皇帝的权威来说，作为臣子的肯定会有杀身之祸，而诸葛亮与刘禅这对君臣，有一个显著的特点就是：诸葛亮强势，刘禅弱势。

所以刘禅才会说出“政由葛氏、祭则寡人”的话，这话的意思是说：所有的政事都交给丞相诸葛亮来处理，而寡人只负责祭祀天地祖宗，因为祭祀这活，只能由皇帝来，权臣是无法代劳的，刘禅为什么要说这样的话呢？难道他不想当个自由自在、无拘无束的皇帝？

原因很简单，因为诸葛亮的权力来自先帝刘备的指定。刘备曾经对诸葛亮说过：若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。单从字面意思理解这话，等于是给了诸葛亮废立皇帝的特权，但刘备之所以这么说，当然不是让诸葛亮废除了他不成材的儿子，而是有意以道德来迫使诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁。

而且刘备还把刘禅下了一道诏令，诏令的内容归结起来只有一句话：你跟丞相共事，一定要把丞相当成你的父亲一样。如果诸葛亮在名义上是刘禅的相父，那么诸葛亮就有了总揽一切权力的基础，事实上，这也是刘备在去世前无奈的选择，因为除了诸葛亮之外，再也没有人能够力揽狂澜拯救蜀汉于水火之中。

当诸葛亮被赋予最高权力之后，诸葛亮与刘禅的关系就可想而知了，这是忠（权）臣对弱（昏）君的关系，无论刘禅是否愿意，这都已经成为事实，况且从后来刘禅的一生来看，他重视的不是权力，而是享乐。

如果刘禅真的重视权力的话，应该在诸葛亮去世后收回所有的权力，由自己专横独断，毕竟自己就是皇帝，亲政了可以做出所有的决定，可以我行我素，可以肆意妄为，但是刘禅没有，刘禅虽然在诸葛亮去世之后废除了丞相这个职位

但是并没有自己掌权，而是将丞相的权力一分为二，分别设立尚书令和大将军，将原来由丞相一手掌管的政权与军权分开，由蒋琬和费祎分别掌管，这叫分割权力，平衡权力，刘禅是想在制衡手下权臣的权力，根本原因就是刘禅不想以后再出现像诸葛亮这样的权臣来控制他。

这并不是说诸葛亮是个权力欲望重的权臣，而不是说诸葛亮的道德有什么问题，而是从刘禅的角度出发，他的真实想法就是这样，至少诸葛亮在世时，对刘禅管理得相当严格，不仅终日不能出宫游玩，就连多娶几个妃子也不被允许，从诸葛亮的角度出来，是为了刘禅好，中国人历来如此，父母管教子女时，通常就是这样，总以为棍棒之下出孝子，严格之下出明君，但是从刘禅的角度来说，他是皇帝，却被管得如此严格，心中难免憋屈。

刘禅对诸葛亮的真实想法就像现在被父母严格管理的子女在长大后，一旦失去管理，就开始如脱缰野马一样我行我素，刘禅既有对诸葛亮的不满，也有对诸葛亮深深的尊重，刘禅不满的是被管得太严，尊重的是相父诸葛亮的为人处事与治国原则。

举例说明，比如诸葛亮去世后，刘禅派人问诸葛亮谁可以作为继承人，诸葛亮说蒋琬和费祎，然后刘禅就重用了蒋琬和费祎，如果刘禅对诸葛亮有一点点的恨，也不会重用他所推荐的人了，如果刘禅稍微有些能力，还可以培养自己的亲信而舍弃诸葛亮所推荐的人，但是他没有。

还有一个很好的例子就是诸葛亮的儿子诸葛瞻，刘禅基本上是把诸葛亮当成人才来培养的，很有点恨铁不钢的想法，诸葛瞻之所以能在蜀汉一路高升，还娶了公主为妻，唯一的原因就是他是诸葛亮的儿子，与诸葛亮有没有才能关系并不大，这是刘禅爱屋及乌的想法，想想有多少皇帝在权臣去世后，转身就举起了屠刀，迫害权臣生前的名声和家人，比如像万历皇帝与张居正，张居正一去世，万历皇帝就开始政治迫害，与刘禅比起来，刘禅简直就是太善良了。

当然了，刘禅也对诸葛亮有不满，从几件事就能看出，一是刘禅废除了丞相这个职位，不想再有人像诸葛亮一样管着自己，二是刘禅不准国人给诸葛亮奔丧，如果蜀汉人人都去奔丧，那国家就乱了，虽然刘禅是出于国家稳定的考虑，但其中难免夹杂着一丝不满。三是诸葛亮去世后没多久，刘禅就开始出宫游玩了，诸葛亮在世时，刘禅可不敢，也不被允许。

历史上，后主刘禅对诸葛亮真实的态度到底是怎样的？

我们要知道，我们所了解的诸葛亮，他并不是历史上的原型，他并不会呼风唤雨。他只是一个有志谋的军师而已。我们了解诸葛亮的方法也是通过三国演义演义那不是历史书，只是一部根据历史杜撰的一本小说。

所以说诸葛亮是被夸大的，刘禅也是为了小说的剧情而刻意说的懦弱胆小。唉，现实中的流产是一位明君，他对诸葛亮也毕恭毕敬。诸葛亮是刘禅的师傅，在历史上也有所记载，诸葛亮不单传授刘禅文学，兵法，甚至在武术上也对他指点一二。所以当刘禅继位之后，对诸葛亮毕恭毕敬，但是在诸葛亮晚期的时候，流产还是有了自己的想法，违背了诸葛亮很多的意愿。

因为刘婵是一位有理想有抱负的君主，他认为晚期的诸葛亮考虑事情过于谨慎。所以表面上对他言听计从，实际上却背道而行。如果刘婵能够听信诸葛亮的话，也不能最后亡国。但是刘禅对诸葛亮这个老师还是非常的爱戴。

晚期诸葛亮重病卧床不起，刘禅亲自喂饭喂药。就像对待自己的父亲一样。从这一点也可以看得出，刘禅是一位正直的君主，诸葛亮去世之后，刘禅亲自穿孝服为诸葛亮送行。蜀国三年内不许举办任何的婚嫁的喜事。但只是可惜刘禅没有霸主的气盖，在那样一个乱世，只能被沦为宰杀的羔羊。

面对掌控大权的诸葛亮，刘禅对他的感情如何？

鄙人认为刘禅对于诸葛亮的感情还是不错的，尽管会有猜忌和怨怒，但是总的说来，而具体来说：

1、权臣做大，垂拱而治

鄙人认为，从今人的角度看，诸葛亮也不过像日后的川蜀之地的众多权臣一样，是个在割据政权下，实现了虚君政治的人，故此，这就是说从刘禅的角度看，他有着被架空的可能。所以要知道日后像在蜀地的王衍，孟昶们，哪个没有对威胁自己权位 的权臣，进行过血腥的大清洗啊！故此我们不能排除，刘禅对诸葛亮有戒心和猜忌。甚至有杀心！

可是，诸葛亮比较那些权臣，却是特殊的个案，因为待在蜀地的刘禅在位，不那样管事四十多年里，诸葛亮以及他指定的继任者们，确实为刘禅尽心尽责，就连被刘禅猜忌的，被诸葛亮重点培养的?幼麟?姜维，不都是为蜀汉殉葬，为了复国不惜诈降吗！所以诸葛亮对于刘禅的意义，绝非一般权臣能比！

2、老臣丹心，二人情深

再说，今人每当读起诸葛亮的两部《出师表》，是不是可以隔着纸张，就能感受到诸葛亮字里行间的，那种真诚和忠义呢！甭管他们是不是伪作，那种老臣丹心，是不是催人泪下呢！所以从这个角度讲，诸葛亮对刘禅可是上了心的。

而刘禅对此也是心知肚明的，毕竟他没有像后世的蜀主，为了架空权臣，而无所不用其极，相反，反倒是放手为诸葛亮提供舞台，让他完整的实现着自己的政治抱负，让诸葛亮的经营，一直在蜀地发生着，而这不说明刘禅是个很睿智的帝王，要知道世界史中，二五仔帝王多的是。再说人家诸葛为了蜀汉，中年才得独子，而这个独子最后还在剑阁，为蜀汉尽了忠，所以刘禅和诸葛亮感情不好，诸葛家能那样！

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