揭秘刘备托孤的真相,刘备托孤诸葛亮真的很感人吗

揭秘刘备托孤的真相,刘备托孤诸葛亮真的很感人吗

很多人都不了解刘备托孤的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

《三国演义》中，刘备和诸葛亮这对君臣关系一直是古代人所推崇的。尤其是白帝城托孤这段，更是把两人“互为君臣，互为知己”的关系展现得淋漓尽致，在封建社会一直是被树为典型。刘备不听诸葛亮等人的劝阻，执意为自己二弟关羽报仇，带兵前去与东吴打仗。但他没想到的是，东吴陆逊给自己来了一出不亚于当年不亚于赤壁之战的“火烧连营”。

这把火让蜀汉的上万大军尸体漂流在东吴的江面上，把刘备来时的气势汹汹给烧没了，也把他的生命烧到了尽头。一路奔逃到白帝城的刘备，再也支撑不下去，将诸葛亮招到白帝城，把自己的幼子刘禅托付给了诸葛亮。而这次托孤中，他说的话除了被称颂，也引来更多的争议。《三国志》中记载：先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”

刘备当着所有人的面，明明白白承认，蜀汉只有依靠诸葛亮的才能安然无恙，并且直言自己的儿子刘禅如果没本事，诸葛亮取代他当皇帝也行。临终前的这段话，看似仁至义尽，感动了不少臣子，但这其中也许并不包括诸葛亮。这段话是当着众多臣子说的。刘备这一手，等于是把诸葛亮架在火堆上烤着，硬逼着诸葛亮这辈子跟蜀国的命运绑定不说，还得一辈子为刘氏江山做牛做马。

第一个人魏延

“仁君”说到底也不过是一个自私的君主。为了自己儿子的地位更稳，给诸葛戴了一顶又一顶摘不掉的高帽子，亲自把他送上最佳臣子的神坛。这才是真正的刘备，一个“仁德近乎伪”的君主!何况他临死前，甚至还特意安排了两个与诸葛亮有旧矛盾的人看住手握大权的他。第一个人便是魏延。魏延为人勇猛，带兵作战常有大胆奇计，与谨慎的诸葛亮恰好相反，而且性格孤傲。诸葛亮第一次见到他的时候，便跟刘备直言这个人有反骨，但抵不住刘备实在是欣赏此人。最终诸葛亮利用他与杨仪之间的矛盾，为他泼下谋反的脏水。一代名将最终被灭三族。

第二个人便是李严。和诸葛亮一样，李严也是被托孤的重臣之一。然而这两人的却代表着蜀汉的不同派系，两者之间的朝廷斗法持续了十几年，直到李严被废才结束。其实，刘备看好的这两人都不是诸葛亮的对手，真正制约住诸葛亮的只有他临终前的话。走上“千古忠臣”神坛的诸葛亮，死前都还在为他的刘氏江山做事。

刘备在白帝城托孤，你觉得刘备真信诸葛亮吗？会不会在其帐后布下刀斧手呢？

众所周知，蜀汉章武三年（公元223年）夷陵之战，蜀汉皇帝刘备被吴将陆逊打得落荒而逃，惭恨交迸，没脸再回成都，病倒在白帝城。
之后，刘备自知命不久矣临终托孤，并告诉诸葛亮:阿斗可以辅佐就辅佐，不能辅佐就取而代之。

诸葛亮当即涕泗横流，表示一定尽心辅佐。

可是，对于刘备托孤这一幕，不同的人有不同的看法。

把历史当小说看的人认为刘备与诸葛亮之间的是肺腑之言，感人至深；习惯阴谋论的人认为，刘备在帐后埋伏刀斧手，诸葛亮处境危险。

然而，这两种观点都是比较浅层的私人因素或阴谋因素立论，缺乏对当时背景的了解，更缺乏历史的的眼光。

要从政治制度与政治传统的高度着眼，就会发现一个问题，既没读懂刘备，也没读懂诸葛亮。

想要弄清楚这个问题，应首先着眼于什么是?经典君相制度?。

?宰相?大部分时候并不是一个正式的官名，在不同的时代有不同的叫法，如战国时的丞相、汉代的三公、两晋的尚书令、唐代的同中书门下三品、宋代的同平章事和参知政事等，都是宰相。

真宰相必须同时具有议政权和监督百官执行权，明清的内阁大学士、军机大臣因为没有监督百官执行权，所以不是真正的宰相。

可以说从商周时期一直到汉朝，不论是法家、儒家、墨家以及杂家都莫衷一是的认为:皇权（君道）和臣道要严格的分开，更准确的说是?君臣异道则治，同道则乱?。

经典君相体制由来已久，但是对皇帝和宰相的要求都是很高的。皇帝要克制自己的权力欲，不可以为了作威作福就把手伸到具体政务里面去，宰相首先要有足够的政治才能，其次还要敢于拒绝皇帝的无理要求。

而诸葛亮作为刘备托孤的顾命大臣，应该是刘备对他正经的政治遗嘱，有着深厚的制度背景，受制于经典君相制度下，不是黑帮换老大，所以刘备绝不会在幕后埋伏刀斧手。

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