如何看待秦始皇“焚书坑儒”“焚书坑儒”的真相是什么

如何看待秦始皇“焚书坑儒”“焚书坑儒”的真相是什么

今天小编给大家带来如何看待秦始皇“焚书坑儒”?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

古人常用焚书坑儒来形容秦始皇的残暴，这被作为始皇帝暴政的两大铁证。其实秦始皇的焚书坑儒在当时所带来的影响并没有我们后世想象的那么大。尤其是焚书，之所以会造成后世这么巨大的影响，是因为另一个人的加成。

焚书坑儒，现在经常被拿在一起说事，其实在秦朝的时候，这是两个独立事件。

我们先来说说焚书，烧毁书籍确实不好，在客观上造成了文化断层。可是我们站在秦始皇这么一位封建统治者的角度来看，这很有必要。

秦国奋六世之余烈，统一中华，可是秦国的统一并不牢固。秦国推行法治，讲究严刑峻法，凡事皆以法作为准绳，这和儒家思想所推崇的仁义和礼教完全背道而驰。

任由这种思想的存在，会搞乱民众的头脑，不利于秦国法治，向六国推广，无法做到国家一盘棋，所以秦始皇采用了焚书这一酷烈的手段，从根本上消灭儒家思想，试图通过时间的推移，将全国人民的思维模式统一在法家的模式之下。

当然。秦始皇所谓的焚书并不是像后世修撰四库全书那样，彻底的毁灭这些书籍，秦始皇还是留有后手的，当命令丞相府进行了备份，一直放在阿旁宫内。

结果西楚霸王进入咸阳之后，一把火烧了阿房宫，这些备份的书籍，也就随之付之一炬了。所以说所谓的文化断层，这个锅得由秦始皇和楚霸王，这两个大人物一起背。

我们再来说一说坑儒，其实根本就没有坑儒这个事情，这是那些腐儒为了抹黑秦始皇，而移花接木的行为。秦始皇确实坑杀了一批人，但是这些人不是儒生，而是所谓的术士。

这件事情的起因其实还得怪秦始皇，得了天下想长生，这是中国古代帝王的通病。在那个科技不怎么发达的年代，就有那么一批术士，专门招摇撞骗。有个别数是胆子特别大，他们把主意打到了始皇帝的头上。

秦始皇依托这些术士寻求长生不老的秘方，可是世界上哪有这种东西，秦始皇被这些人骗了几次之后，终于醒悟过来，于是决定坑杀了咸阳城那几十个该死的骗子术士。这里面有没有所谓的儒生呢?

这个真没有，后世的儒生利用手中掌握的话语权，抹黑秦始皇。只是因为秦始皇时期他们儒家学说不受待见，故意把始皇帝这样一个伟大的人物描述成了一个嗜杀之人。

其实秦始皇的伟大远非这些腐儒所能想象，他的焚书是为了巩固自己的统治，更好地融合原六国地区，统一全国的思想，在大战之后进行新的建设。

所谓的坑儒被证明是子虚乌有的，死的只是一些不学无术的骗子而已。如果这都要被说成是残暴，那么中国就没有什么明君了，因为每个皇帝手上或多或少都会有那么几十条上百条的人命。

历史上秦始皇"焚书坑儒"这一行为，用现今眼光审视如何看待？

秦始皇?焚书坑儒?这一行为其实并不是我们印象中的那样，关于这件事，我要为秦始皇嬴政带盐。

焚书坑儒的原文是焚诗书，坑术士，也就说是秦朝时期秦始皇这一举动是有选择性的，而不是所有范围的，并且这一建议是在丞相李斯的建议下开始实行的，目的是为了加强中央集权，维护秦朝的统治以及镇压六国的残存余孽。

这一行为在当时看似残暴，其实也在情理之中，秦国耗时八代，历经200多年，成就了千古霸业，搁谁身上都不想让它覆灭掉，所以秦始皇这一行为，并不是我们现在印象中的那样。

我们接着说焚书。秦朝当时是法家学派统治国家，而《诗》《书》这些儒家的学术，强调的是仁义，这学说和法家是完全违背的，再说了当时的秦国儒家思想也不再适合，烧了这些，只为了加强自己的统治。

当时烧的书也仅仅是这些和法家思想有违背，不利于统治的书，那些农业，医药等书，秦始皇并没有烧。

另外，烧这些书的时候，秦始皇还令丞相备份了一份，并没有烧完，一直在阿房宫里存放着，后来被楚霸王项羽一把火给烧了，所以在文化断层方面，不只是秦始皇的错，楚霸王也有责任。

我们接着再说坑儒。

这个儒并不是我们理解的儒家学派之人，而是江湖术士，秦始皇为了寻求长生不老之秘方，最为依托的就是这些人。

但他们都没有什么真本事，尤其是徐福不仅骗了大量金银财宝，还欺骗了秦始皇的信任，被术士骗过，秦始皇才坑杀了咸阳城的几十号术士。

这其中并没有所谓的儒士，那为何会有这样的说法呢，这是因为后世为了抹黑秦始皇，故意把他写成了滥杀无辜之人。

此外，焚书和坑儒在时间点上间隔也很长，并不能当做同一件事情来对待，所以所谓的焚书坑儒如果深究起来，是决然站不住脚的。

春秋战国的乱世终结者秦始皇，自古以来都是一个备受争议之人，短命的秦朝，让很多人觉得秦朝是因他的暴政而亡，其实并不然。

因为有一个词语叫做汉承秦制，如果秦朝的制度真不堪的话，那么汉朝为何还要继承呢，抹黑秦始皇自汉朝始，一边说坏话，一边又效仿，究竟再打谁的脸呢。

秦朝对于华夏的历史，就相当于后世的民国一样，它起到的作用是一个跳板，没有秦朝就没有华夏以后的历史。

历史真相：揭秦始皇为什么要焚书坑儒？焚书坑儒的原因？

在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的郡县制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为焚书。而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的坑儒。

焚书坑儒的原因：

2.一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。

只是对于坑儒，史学家们仍有争论。一般来说有三种看法：

（1）第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的疑古派，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了疑古派观点的不成立；

（2）第二是的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。秦始皇焚《诗》、《书》，医、卜之类的文籍，不在焚烧之列。司马迁所著的《史记》中，从未提起过坑儒二字。且司马迁与汉武帝年龄相仿，按最迟计算（汉武帝崩于公元前87年），司马迁距离焚书坑儒发生的时间，最远不过120多年。120年的时间跨度，是什麽概念？就相当於今天的2012年到1896年（清光绪年间）的跨度。司马迁从十多岁起，就开始遍游中国，二十三岁的时候，其父司马谈去世，司马迁就已经接任其父的职务，担任汉太史令了。如果从司马迁20岁开始算起（-147年），距离焚书坑儒（-212年）的时间跨度，不过65年而已。即相当於2011年往前推65年（相当於中华民国时期的1946年）。在这样一个狭小的时间跨度之内，以司马迁的学识和所处高层的地位，焚书坑儒这样大的事件，不可能不清楚。

3.在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。

最主要的一本是《尚书》，因为尚书记载上古圣王的治世理念，而秦始皇自以为功高三皇，德迈五帝，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。其次是《诗经》，因为诗经中多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王。但，最最重要的或是一本方士《道经》。这道经非现在的老子道德经。此经唯留十六字，十六字心传。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。（《古文尚书·大禹谟》）《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：《道经》曰：‘人心之危。道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。

以上种种原因的使秦始皇做出焚书坑儒的事情来，但是，秦始皇并不是有意要与儒家为难。实在是当时的秦朝历来倡导法家思想，以法家思想治国，这四百六十人被秦始皇坑杀了，是因为秦始皇痛恨他们像卢生那样欺骗或者散布诋毁秦始皇的话，犯了诽谤罪，而并非惩罚他们学了儒。秦王朝并没有专意要坑儒，最多是坑了政见不合者。

千百年来，关于秦始皇为什么要焚书坑儒，人们围绕着秦始皇编造了一个又一个故事，真假参半，添油加醋。而历史的真相往往是出乎我们所料的，希望有关学者可以为我们解开更多的历史真相。

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