煴灸人可以给孩子一种无伤害而健康的大爱

学了古法煴灸真好，给孩子调理身体，不用吃药，不用打针，给孩子一种无伤害而健康的爱。

翁金金，昨天因吃了食物过急，消化不良，呕吐了好几次，看他的表情是很难受，我没给他做调理，后来他主动求助说，爸帮我治一治好吗？我好难受，我以后不乱吃东西了，因晚上没给他做煴灸调理，直接在中脘护肾贴一贴，神阙脐贴一贴命门脐贴一贴，昨晚相安无事，今早起来说，我没事了，舒服了。

真得感谢抱朴守真堂的神贴，师父师娘功德无量！

温州煴灸堂翁国安分享13906632098

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现在社会上出现好多小儿推拿，小儿推拿真能治病吗？

小儿推拿不能治病。

按摩和抚摸对孩子是有一定的安抚作用，但也就是能让孩子安静，是不能治病的。

小儿推拿并不等于按摩和抚摸，因为它比按摩和抚摸的手法更为激进，而且按摩和抚摸的效果往往要靠父母亲自施行才能出现，这是一种亲子关系的效果，不是随便找个人来乱摸一通就能替代的。

幼儿的皮肤和脆弱，很容易受到伤害，如果推拿的太用力，还可能出现内部伤害。做小儿推拿的那些人通常没有受过系统的医学训练，甚至手都不好好洗或者不知道怎么洗，不要说导致孩子受伤的几率很高，而且很容易导致孩子出现皮肤感染和其他问题。

孩子都是各家的宝贝，不是让随便一个没多少知识的张三李四捏着玩的，这一点家长们要认真想一想。保护孩子不受伤害，是家长们不可推卸的责任，不仅要保护他们不受意外伤害，还要保护他们不受愚昧的伤害。

小儿推拿是愚昧的一种，是近年来炒作起来的蒙人骗钱的东西，真要有什么用，不会仅仅在中国流行的，这种中国现今 社会 上流行的种种伪科学和愚昧之一，新一代家长要有清醒的头脑，要和国际接轨，孩子生下来，就应该科学养育，要对得起孩子。

现在有不少小儿推拿的门诊，有一次带嘟嘟玩，小区另一个差不多大的小孩说在做推拿，定期到门诊去做，有一次嘟嘟不舒服，老师也建议去推拿。

我对推拿是不信的，觉得治不了病，不管是大人还是小孩。

1、为什么很多人相信小儿推拿？ 因为推拿一般是打着中医的旗号，中医在我国 历史 悠久，有深厚的群众基础，很多人相信中医，推拿是基于中医的经络、五行、气血等理论，听起来很有道理，所以信的人不少。

小孩一般吃药困难，怕苦，又不配合，打针孩子哭家长也会心疼，而推拿不打针不吃药，家长需要选择。

2、为什么小儿推拿对有些孩子有效？ 其实去推拿的孩子一般不是严重的病，比如不爱吃饭、经常感冒等，这些情况其实不吃药、不推拿，随着时间推移也会自愈，比如感冒七天自己好了，正好做推拿，就说是推拿的效果。

有些就是家长的心理作用，因为孩子也不能准确描述自己的感受，家长觉得怎样就是怎样。

那些觉得推拿以后孩子爱吃饭的，其实不推拿，让孩子多到户外活动，少吃零食，饭量一样能上去。

3、不建议随意还小孩做推拿。 大人做做按摩，放松一下肌肉和心情，觉得比较舒服，愿意做做也无可厚非，但是孩子小，自己家的大人可以轻柔的抚摸孩子的皮肤，刺激皮肤的神经，增加孩子的触觉，培养更为亲密的亲子关系。但是到外面去做推拿，卫生和安全都不一定能保障。

如果孩子有病，还是到正规医院治疗为好。

一、现在为什么会出现那么多小儿推拿？

（一）主要是市场需求的原因，人心所向；

（二）为了避免药物的毒副作用和不良反应；

二、小儿推拿真能治病吗？

（一）这个问题很好解答，小儿推拿时亲眼看下效果不就清楚了吗！

（二）有些病症用药物就治疗不好，用小儿推拿可从根本上解决；如小儿疳积用药物治疗效果不佳，可小儿推拿轻松解决好；

三、小儿推拿为什么能“治病”？

小儿周身通畅，但脏腑娇嫩、形气未充、抵抗力较低，易食积或外邪侵袭致病；这时用药物只是控制症状（标），而用小儿推拿是调动气血的功能，可从根本上祛除病因（本），消除症状。

四、小儿推拿存在和需完善的问题：

（一）现在的小儿推拿同样是和中西医药治病一样，有症就去治，无症（有病）就是 健康 ；这是大大的误区。

（二）小儿推拿本应该是，日常生活化，呵护周身通畅的道路，以此抵抗外邪侵袭和亚 健康 基、慢性病基的形成；避免成人病的根源。

首先我们先针对小儿推拿来说，小儿推拿是中医外治疗法的一种，在现在的 社会 上会有很多学派，比如：三字经派、张汉臣派、海派、盲校派、之所有可以称之为流派，一定要选择经过三代以上的传承的正规学派，其中我们就是三字经派的。

创始人是：清代光绪1877年，在登州宁海，也就是现在的山东牟平人徐谦光著《推拿三字经》，创立三字经学派。

三字经派的小儿推拿特点以取穴少，善用肚穴，推拿时间长，疗效高，操作方便，患儿易于接受等特点传承了几百年。其中要学习的内容牵扯到中医基础理论、中医诊断学、中医儿科学和小儿推拿基础知识。

那么我们来看为什么小儿推拿可以治病，首先我们人体在中医认为是需要用整体观念来看待的，也就是说我们从眼、耳、鼻、舌、口，心、肝、脾、肺、肾，泪、涕、汗、唾、涎等等组成我们人体结构的每一个器官零部件之间都存在着非常密切而且紧密的关系。

那么我们的人体表面有我们看得见的皮毛组成，在皮毛之下有我们的卫营之气保护着我们不受外部邪气的侵犯，当受凉的时候我们的毛孔闭合，当热的时候我们的毛孔打开出汗，当然我们的气血也会聚集在皮毛之下，所以通过按摩伟大的古人所研究出来的这些穴位，也就是脏腑的气血聚集点，就会产生一定的效果和作用，推拿的刺激产生通经络，活气血，消瘀滞，扶正气等作用。

我们再来看我们的宝宝，小儿推拿适合6岁及以下的宝宝，主要的方式是推拿左手及上肢，6岁及以下的宝宝具有的生理性特点就是“脏腑娇嫩，形气未充”，指的就是各脏腑形体官窍还没有发育完善，同时也具有生机蓬勃，发育迅速的特点，所以通过宝宝的小手，进行对脏腑经络之气的刺激，达到一定的保健和预防疾病发生的效果，当然肯定也有不适宜用小儿推拿的情况，比如外伤，骨折、重大疾病、急性传染病发作期都是需要通过西医治疗的。

所以小儿推拿在针对保健、常见病的预防和治疗上效果还是非常显著的，其中中医讲的是“治未病”目的是预防大于治疗，我们一直致力于减少抗生素对宝宝的伤害，避免过度喂养，过度医疗、和不当所造成的伤害，对于家庭来说都是非常痛心的！

如果觉得有用请分享关注~对于宝宝出现的问题也可以私信我呦~！

小儿推拿能治病吗？

按照相关从业者的说法，腹泻，便秘，厌食、积食、盗汗、甚至发热、咳嗽等等，几乎可以包治百病。

但是只要你具备一定的逻辑思维能力，稍微多问几个问题，这些说法是真是假就一目了然了。

一 如果疾病不同，推拿的部位和方法是不是一样的？

（这些机构大都不会去区分孩子的病症，上来都是同一套程序，因为这样培训起来比较简单。）

二 所采取的推拿部位和手法，为什么能治这种病，理论依据是什么？

（回答一定会扯上中医理论，穴位、经络之间有联系等等，但是对于疾病的细节分析肯定避而不谈。）

三 这种理论或者方法出处在哪里？相关的文献从哪里可以看到？

（要么是“祖传”的，要么是自己研创的，或者在哪个山沟里“拜师”学来的，少有人会给出具体文献，因为这样最容易露馅。）

四 这种方法是你一家独有还是所有机构都一样？

（大家方法都一样，就不神秘，没有吸引力了。自家独有，一家一个法，那么你信谁是真的？）

五 手法特殊之处在哪里？自己在家里可以做吗？

（What ？ 你自己能做我还怎么赚钱，这手法当然很神秘，告诉你也学不会。）

......

可以提的问题还有很多， 这些山寨机构多数不具备专业的医学知识，只会盖大帽子忽悠，是经不起细节上的追问的。

事实上更严重的问题是：小儿的皮肤软组织和骨骼、内脏都非常脆弱，稍微用力不当，很容易受到伤害。而这些山寨机构的相关从业人员未受过系统的医学训练，越无知胆子反而越大，万一宝宝受伤，家长肯定追悔莫及。

现在还有一个更可恶的现象，在正规医疗机构里，也会出现少数这样的大忽悠科室。当然，他们忽悠得更专业，理论水平更高，但这不代表着它们会受到医学界同行的认可。这都是市场经济闹的。

再说句题外话，宝宝身体那么小，一只手掌能盖住几十个穴位。真要按摩穴位有效的话，你没事给宝宝全身多摸摸不好吗？

如果是行家效果真的好，比吃药安全见效比吃药快，扎掐灸推方便法门，

小儿推拿李波老师与您分享小儿推拿的谣言和真相

小儿推拿被诟病是骗子，和现在鱼龙混杂的市场环境有关。街头很多推拿小店都打出“小儿推拿包治百病”、“与其带宝宝到医院排队不如来推拿馆”的旗号，把小儿推拿吹嘘的无所不能。拜托，如果小儿推拿真的能包治百病，还要医院还要医生干嘛，那这世上还有治不好的病症吗？真是要成仙了。

并不是所有宝宝都适合。比如：身体有外伤的、容易按压皮下出血的、急性传染病的、有心脏病的、骨骼脆弱的等等，这些人都不能。

小儿推拿对于孩子日常出现的感冒、咳嗽、积食、消化不良等等问题还是有着很好的效果的。小儿推拿在缓解症状或缩短病程方面起到了一定作用，也是它火起来的原因。

有些不负责任的机构宣称，小儿推拿很简单，没有任何门槛，小儿推拿绝对不是我们看着随便推推按按拍拍那么简单，必须对人体经络穴位及其熟悉，而且能辩症，对推拿手法、力度、轻重快慢都能有比较好的把握，知道宝宝到底身体哪里不舒服，对症推拿才行。

家长平时可以在家里自行给孩子做一些简单易操作的手法，比如调理脾胃、促进消化之类的，如果没有经过系统的学习，还是建议寻找专业的小儿推拿师来给孩子进行调理治疗，现在有很多医院都开设了专门的小儿推拿门诊，而我们也有开设的小儿推拿专业中医门诊。

小儿推拿对宝宝哪些症状有效

宝宝便秘、腹泻、积食、厌食、咳嗽、感冒、发烧、睡眠、夜啼、盗汗等都可利用推拿的方法来得到缓解。

小儿推拿通过刺激穴位，起到调整经络气血，阴阳平衡，增强免疫力，缓解宝宝身体不适，提高机体各项功能。是建立在中医医学整体观念基础上的一门医术，也并非坊间所传的神乎其神、包治百病，家长应理性对待不可盲目跟风。

小儿推拿李波2018.12.1

1、很多小儿推拿室其实是打擦边球 。2005年，国家卫生部和国家中医药管理局联合下发的《关于中医推拿按摩等活动管理中有关问题的通知》显示： 非医疗机构开展推拿、按摩、刮痧、拔罐等活动时，在机构名称、经营项目名称和项目介绍中不得使用“中医”、“医疗”、“治疗”及疾病名称等医疗专门术语 ， 不得宣传治疗作用 。

小儿推拿这个市场，已经出现了“劣币驱逐良币”的现象，市面上很多 儿科推拿是速成班，培训几个月就上手了，手法不对，轻重不对，对有些病也起不到作用，不仅贻误病情，更会对孩子造成伤害。

所以，在回答小儿推拿能否治病这个话题时，首先要剔除那些市面上并不正规也没有多大技术含量的小儿推拿室。

2、国内正规三甲医院确实有开展小儿康复按摩项目，比如康复科，但适应症是针对于一些神经肌肉方面的疾病 。

比如儿童的肌性斜颈、脑瘫、运动发育迟缓等，按摩“可能”有助于改善肌肉张力、有助于肢体功能的康复，但这也需要专业的康复医生指导进行，也不是按经络穴位来。

康复按摩与经络穴位推拿治疗发热咳嗽等疾病本质上不同的。

即使疾病恢复期 想要推拿也需要到正规医院找有推拿医师执照的医生就诊，这样安全才有保障 。

3、如果宝宝 出现以下情况时，最好别做推拿 。

1.新发骨折；

2.皮肤破损、溃疡、出血部位；

3.烧伤、烫伤；

4.急性、烈性传染病；

5.孩子出现肢体回避、表情痛苦、惊恐、哭闹等，应调整手法；若哭闹不得缓解，需停止；

6.出生至6个月的婴幼儿，肉嘟嘟的，较难抓穴位、捏脊，可以做一些身体抚触，而不是非要推拿。

小儿推拿，推的好还是有一定疗效的，虽然也有夸大的，但是推不好也会导致孩子死亡，网上一搜全是这类信息。

我们医院也有开展小儿推拿，效果还是肯定的，要不然也不好开了那么几年，而且还有专门的人群，这些人群的主要观点就是如果可以不用药，单纯的推拿就可以治病，那么推拿还是好的。

但是小儿推拿也只有一部分有效，不可能对所有疾病都有效，甚至有些是小儿推拿的禁忌症，如果不注意反而会害了孩子。

凡事有好有坏，好的一方面我们要宣传，不好的一方面，我们就要改进。在中西结合下治疗疾病才是可取 的，不要的一味生病了， 就去推拿，认为推拿治百病。其实推拿没有那么神奇，推拿主要治标，对于一些必须使用西药治疗的，还是要用西药。以免误了诊，延误治疗。

不要扩大宣传小儿推拿的作用，虽然我也是从事本行业，小儿推拿重在调理体质，世界上的病1/3的病是不治也好，1/3的病是治了才好，另外1/3的病是治了也不好。上医医国，中医医人，下医医病。正气存内，邪不可干！

宝宝半夜可以艾灸吗

宝宝半夜可以艾灸吗 不要半夜给宝宝艾灸，会影响宝宝睡眠。

艾灸是生发阳气的，晚上艾灸会影响睡眠，所以家长最好不要晚上给孩子艾灸，不仅影响睡眠，还可能伤阴。

一天中宝宝什么时候做艾灸最好 午时(中午11—1点)

具体分析：

1、日中是人精气神最旺的时候，能战胜病邪。因此这也是一天中最适合艾灸的时间，在午时(中午11—1点)前后。

2、这段时间人体与自然的阳气逐渐转旺，并在正午的时候达到顶点，此时通过艾灸调理可以达到很好的效果，就如同夏季三伏天做艾灸一样，补益的效果最佳。

不过中医也指出，艾灸的具体时间应该是因人而异的，需要根据每个人的体质和调理的症状的不同而定。比如调理脾胃功能可以在早上9—11点做;调理心脏功能，养心的话最好在中午11—1点做。

温馨提示：

1、古人养生艾灸时间是非常有讲究的，顺应自然规律，每天：一天当中，早上人和大自然的阳气升发，到中午午时最旺，而后逐渐减退。

2、因此，需要补益阳气的人羣可以在上午时段进行艾灸，如果在晚上补益阳气进行艾灸，可能造成夜晚阳不入阴而引起失眠。

一天什么时间不能艾灸1、很多人可能网上查阅了一些资料，然后有些砖家会告诉你一天什么时间不能艾灸，其实笔者觉得全天都可以艾灸的，空闲的时候艾灸即可了，有些人白天上班只能晚上艾灸，这样也可以的。

2、但是如果你晚上下班之后比较劳累的话，那么建议休息好之后在艾灸吧，过度劳累下禁灸的!所以闲时艾灸即可了，大家也不用担心网上有些说法XX点之后不能艾灸了，笔者艾灸好多年了讲究的随心。

端午节为小孩佩香囊的意义

1. 关于端午节佩香囊的诗句
关于端午节佩香囊的诗句 1.描写香囊的诗句有哪些
1. 尘埃常满甑，钱帛少盈囊。----白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》

2. 览香囊无语，谩流泪、湿红纱。----白朴《木兰花慢 感恩囊悼双文》

3. 泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。----杜牧《华清宫三十韵》

4. 玉皇归觐，半空遗下，诗囊酒佩。----冯伟寿《玉连环》

5. 注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。----李贺《恼公》

6. 无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。----李贺《恼公》

7. 人闲春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。----李涵《感讽六首》

8. 妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。不惭金印重，踉锵腰鞬力。----李涵《感讽六首》

9. 周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。----李颀《杂兴》

10. 老大服犁锄，解佩付镕铄。虽无献捷功，会赐力田爵。----苏轼《和王巩六首并次韵》

11. 桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。----王琚《美女篇》

12. 谓言大义不小义，取易卷席如探囊。----杜牧《郡摘独酌》

13. 消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。----秦观《满庭芳》

14. 白日发光彩，清飚散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。----白居易《东林寺白莲》

15. 照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。----白居易《牡丹芳》
2.搜韵端午节的诗句描写端午的诗句
小符斜挂绿云鬟。

当轩知槿茂，跃浪争先鸟退飞，曲糵且传觞。 鼙鼓动时雷隐隐端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺。 忠贞如不替，只留离骚在世间。

未泯生前恨。 《和端午》 【宋】张耒 竞渡深悲千载冤。

佳人相见一千年。 事古人留迹。

沅湘碧潭水，羸躯亦点丹。 旧俗方储药。

亿兆同归寿。 向道是龙刚不信。

冲波突出人齐譀，贻厥后昆芳； 有客同心当骨肉，馆驿楼前看发机，不能洗得直臣冤。 粽包分两髻，敢为泥深恋草堂，忠魂一去讵能还； 相邀情重携蓑笠，向水觉芦香。

《已酉端午》 【元】贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《七律 ?。 何尝奈谗谤。

《浣溪沙》 【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨，不似今朝豆味香，果然夺得锦标归。 骑父稚子香囊佩。

《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午，群公共保昌，时清日复长，而追没后踪，楚人哀不容，榴花忽已繁。明朝端午浴芳兰； 端午》 【现代】老舍 端午偏逢风雨狂，兽头凌处雪微微，村童仍着旧衣裳，艾叶黄酒可驱邪。

《五月五日》 【宋】梅尧臣 屈氏已沉死。 《乙卯重五诗》 【宋】陆游 重五山村好，艾束著危冠。

彩线轻缠红玉臂。 流香涨腻满晴川。

《端阳采撷》 【宋】许文通 玉粽袭香千舸竞。 盐梅已佐鼎，无钱买酒卖文章。

日斜吾事毕。 《端午》 【唐】李隆基 端午临中夏，粉俏媳妇把景撷，应自照千峰，徒欲却蛟龙，年深缕积长。

国亡身殒今何有，一笑向杯盘； 当年此会鱼三尺。
3.关于端午节的七绝诗
1、《已酉端午》元代：贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

译文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。

2、《同州端午》唐代：殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

译文：白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

3、《端午日》唐代：殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

译文：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。

鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

4、《和端午》宋代：张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

5、《午日观竞渡》明代：边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。

从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
4.端午佩香囊有什么寓意吗
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

香囊，以锦制作，也称“锦囊”或“锦香袋”。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。三国魏朝繁钦在《定情》中诗云：“何以致叩叩，香囊系肘后。”唐朝同昌公主的步辇缀五色香囊，每出游芬香满路。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。佩带香囊之俗，也在民间盛行。“榴花角黎斗时新，今日谁家酒不樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿叶上珠门。”这首古诗是描述当时人们欢度端午佳节的种种习俗。端午节前后，人们除了吃棕子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。

早在两千多年前，我国民间就有人佩戴香囊以避除秽恶之气，确保自身健康的民俗。现在许多城市、乡村，仍有给孩子带香袋的习俗。

佩香囊，虽是一种民俗，但也是一种预防瘟疫的方法。在夏季传染病开始抬头的时候，古人为了确保孩子们的健康，用中药制成香袋拴在孩子们的衣襟和肩衣上。香囊常用的是具有芳香开窍的中草药，如芳香化浊驱瘟的苍术、山奈、白芷、菖蒲、麝香、苏合香、冰片、牛黄、川芎、香附、辛夷等药，含有较强的挥发性物质。香袋有长方形、正方形，也有三角形、棱角形、鸡心形、菱形等，上绣有花、草、虫、鸟及罗汉钱等，款式极为精美，给节日增添了无限的情趣。也有清香、驱虫、避瘟、防病的功能，因此民间有“带个香草袋，不怕五虫害”之说。

近几年来，我国医学界对传统香袋的配方进行研究，作了许多药理试验，表明这种芳香物质通过呼吸道进入人体，可兴奋神经系统，不断刺激机体免疫系统，促进抗体的生成，对多种致病菌有抑制生长的作用，可提高身体的抗病能力。同时，药物气味分子被人体吸收以后，还可以促进消化腺活力，增加分泌液，从而提高了消化酶的活性，增强食欲。

现在，研究人员通过试验发现，让儿童经常将香囊（袋）置于衣兜、枕边，对于流感、白喉、水痘、流行性脑膜炎、麻疹等传染病均有一定的预防和辅助治疗的功能。
5.端午节佩香囊怎么做
香囊常用的是具有芳香开窍的中草药，如芳香化浊驱瘟的苍术、山奈、白芷、菖蒲、麝香、苏合香、冰片、牛黄、川芎、香附、辛夷等药，含有较强的挥发性物质。香袋有长方形、正方形，也有三角形、棱角形、鸡心形、菱形等，上绣有花、草、虫、鸟及罗汉钱等，款式极为精美，给节日增添了无限的情趣。也有清香、驱虫、避瘟、防病的功能，因此民间有“带个香草袋，不怕五虫害”之说。

囊体的制作

香囊囊体可采用单面绒布等布面材料，囊体可根据需要作成多种造形和花色，如吉祥物、生肖动物、卡通人物等。

留香缓释剂的充填

囊体缝制好后，即可向里面充填留香缓释剂由高分子聚合物或普通硅胶和填料配制而成。高分子聚合物可采用丙烯酸聚合物、淀粉聚合物等材料；填料可选用硅藻土、白炭黑等。高分子聚合物和真烊比例为5:1。留香缓释剂的填充量约为囊体体积的1/3，装好留香缓释剂后，将香囊口缝合好，用塑料袋或精美纸盒包装后即为成品。

加香方法

选择自己喜欢的香水，加2倍的清水稀释，再把香囊浸泡在稀释的液体中，待其充分吸收后，取出晾干即可。还有一种方法是先把香囊在清水中浸泡在稀释的液体中，待其充分吸收后，取出晾干即可。还有一种方法是先把香囊在清水中浸泡1-2小时后，取出香囊体将香水的原液直接喷洒在香囊上面，充分吸收后即可。
6.端午佩香囊的由来
挂香包也叫戴香包香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。

这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
7.端午节为什么佩戴香囊
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日

后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。

卦艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩带，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午节。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
8.有关端午节的习俗和诗句
端午临中夏，时清人复长。

——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四时花竞巧，九子粽争新。 ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。 ——唐 杜甫《端午日赐衣》 浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 ——唐 刘禹锡《竞渡曲》 灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 逝者良自苦，今人反为欢。

——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

——唐 殷尧潘《端午日》 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 挂艾叶、菖蒲、榕枝：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。

将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。

有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。

榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。

石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。

黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。

黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。 赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见屈原踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。传说是为了避免很重的大鱼吞噬大夫屈原的身体。

饮雄黄酒：饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。

根茎可做香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。

明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。

又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。

至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。

这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。

香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢：再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

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