女子姓氏为佀姓从小到大无人认得

昨日，佀(si)女士一加入“熊猫姓氏qq群”，就引起了轰动。因为没有一个网友认识她这个姓。佀女士是吉林长春人，现定居成都。从小到大，没有一个人认得到她的姓，她也从没找到过家门。她只知道自己的太爷爷年轻时到了东北。至于这个姓的来历，她也不清楚。据百科解释，佀为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。佀姓现有两大聚集地———山东郓城县和河南清丰县。此外，姓宝、水、云、谯等奇怪姓氏的朋友也纷纷在群里摆家谱，拉家常。

古代女子都叫什么氏，为什么他们没有名字？

古代女子地位较低，所以都没有名字，只用氏来表示一下。?

名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的，而古代女子社会地位都比较低，既不能仕官，也不可经商，很难在外有好名声，所以通常也就不去取名了。

姓则是代表家族血缘，起源自母系社会，也叫族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。女子出嫁以后，姓都会跟随丈夫，本姓则弃之不用，因此姓是可以变化的。

氏则是古代贵族以属国、官位为氏，表示这个人身份尊贵，氏多为固定，由皇上授予，不可变。男子叫“氏”,多半是其地位最贵，江湖名声较高，是一种尊称，而女子叫“氏”，则是一种标记。

所以，古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。

扩展资料：

人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。

后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。

有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。

从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。

《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。（译：姓，是为了统一大家的祖宗而创出来的。氏，是为了让其子孙有所分别。）”就很能说明二者的关系。

“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后姓氏不加区分，姓氏就合一了，其后统称为姓。

——姓氏

——姓名

河南一村庄一百多人姓骂，你还知道哪些奇葩的姓氏？

我知道的奇葩姓氏有：

一、毋（W?）

很久以前，我认识一个朋友，他姓?毋?。正是因为这个姓，所以我对他的印象就非常深刻。毋姓来源主要有两处，一是出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。其二就是田姓所改，以封地名为氏。

二、雒（lu?）

说起雒姓，虽说属于一个稀少姓氏，但它的来历可就不普通了。雒姓它的第一个来源于上古八大姓的姬姓、第二个来源也是上古八大姓的嬴姓、第三个来源是来源于蚕丛氏、第四个来源于回族、第五个始于地名。

三、北冥

这个姓氏让人一听就不由自主地联想到庄子的《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。北冥的来历也不简单。姓氏最早出自春秋时期，在战国时期最为鼎盛，可惜即使在最鼎盛的时候，其家族也不过二百多人。如今，北冥氏应该还有后人。

四、献

献姓似乎如今主要聚集在河南原阳县一带。献姓的起源有两种说法。一种说法是来源于上古八大姓之一的姬姓、一种说法是来源于上古八大姓之一的姜姓。

五、佀（s?）

佀姓为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。《史记?五帝本纪》中记载?帝禹为夏后而别氏，姓姒氏?，后经历史演变：姒-似-佀。?佀?就是?姒?的异体同音字。相传佀姓是在明朝时，因躲避战祸，才不得不隐姓埋名。将?似?姓变为?佀?姓。字异音同。表示不敢忘祖的初始意义。后来到了清朝《康熙字典》中将明朝因战乱避祸，隐姓埋名，变?似?为?佀?。随经两次历史演变，然不敢忘祖，字异音同。佀姓如今主要有两大聚集地山东郓城县和河南清丰县。

六、难（n?ng）

源于南北朝时期的鲜卑族，为鲜卑拓跋部中的一个小部落。把一种叫"吐难"的鸟作为图腾，后成为姓氏。在北魏孝文帝的汉化改革中，吐难氏部族民众分改为汉字单姓难氏、山氏。其中的难氏一族后来随鲜卑族北迁至如今的朝鲜半岛。据报道，韩国文化署曾组织?寻根访问团?来中国河南寻找祖先。河南省的焦作市武陟县有四个难氏小村，村民男女老少全姓"难"。

以上这些就是我知道的奇葩姓氏！

佀姓怎么读音是什么

佀姓怎么读音是什么：sì。

姓名介绍如下：

姓名，汉语词语，也作“名氏”，人的姓氏和名字。名字是人类为区分个体，给每个人特定的名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的姓名。

姓名是在语言产生以后才出现的。各个民族对确定人的姓名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的姓名通常都有一定的含义。

名字是指人或者产品、物体的名称，姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。

广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。

在一些文艺作品里，“坐不更名，行不改姓”堪称一些所谓侠士的口头禅，当然也有为了躲避仇家或官府追杀，不得不隐姓埋名于深山幽谷中，或虚度残生，或伺机东山再起。更名改姓被认为是荣耀只有一种例外，那就是至高无上的皇帝或伟人赐姓、改名。

在中国历史上，最多时曾有24000多个姓，而据《中国姓氏统计》仅剩约4100个。有的姓氏可溯及远古初民，如屈原赋骚之首即自称为“帝高阳之苗裔兮”。有意思的是，据考证，“开门七件事”之柴米油盐酱醋茶竟都有人拿来做姓。

还有数字一、拾、百、千、万均有人姓；如江苏昆山的“一”姓，据称由乙姓演化而来；徐州的“拾”姓，出处不详；重庆北碚区的“百”姓，据传源于黄帝之后。

郑州上街区的“千”姓，其祖可溯至春秋末期鲁国人闵损，其后人以其字子骞之“骞”为姓，但1954年文字简化改革时，骞姓人在登记户籍时被简化讹为“千”姓，但老辈人至今骞、千互用。

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