母亲呼吸管上的爱与罪(儿子拔掉脑死亡母亲呼吸管，该立法允许安乐死吗)

看望脑死亡的母亲，亲生儿亲手取掉母亲赖以生存的呼吸管是爱（让母亲有尊严地死）还是杀母之罪。

事件过程：

据华西都市报相关报道，于2015年10月31日，在眉山城区杭州路中段发生了一起交通事故，当事人之一朱素芳系阿林57岁母亲，被撞飞之前腿部残疾的奶奶努力的推开身旁小孙子，事故后眉山市人民医院诊断为特重性脑伤。虽然经过了医生全力抢救，心跳恢复，但是也仅仅可以在重症监护室靠呼吸机维持基本的生命体征。当时的主治医生也曾口头告知儿子阿林说：他的母亲已经脑死亡了，想要救活的希望几乎为零。

事件发生于11月2日下午，有医院准许探视的时间之内，儿子阿林、姐姐阿霞和姨妈三人一起进入了医院ICU室。在看着面目全非的母亲，情急之下，阿林取下了当时套在母亲鼻子上用于维持生命的呼吸管，对此医院第一时间报了警。警方于11月2日以涉嫌故意杀人，据医生病例显示，朱素芳死亡时间为11月2日下午15点53分，对当事人阿林采取了监视居住的强制措施。

爱还是罪

1、让母亲有尊严地死，“取管”行为，或系其出于“维护妈妈身体完整”，以及“让妈妈有尊严地死去”的主观目的。

2、涉嫌故意杀人根据情节可从轻处罚，医院方面并没有正式确定完全死亡，阿林看着母亲未必能够救回来，但是同时又无力承担高额的医疗费用，一时糊涂而选择拔掉维持母亲生命的呼吸管，主观上具有剥夺他人生命的故意，根据《刑法》二百三十二条之规定，儿子行为涉嫌故意杀人罪，但是根据具体情节可从轻处罚。

3、呼吁“安乐死”立法，安乐死立法还在争论中，如果有了立法，儿子阿林和姐姐，也可以有法可依替正在遭受痛苦，且毫无生还希望的妈妈作出选择，而不是盲目冲动地去取呼吸管。

对于小编来说，阿林是爱还是罪，是承担责任还是逃避责任已经不重要了，重要的是我们可以做些什么让这类的件不在重演，让呼吸管可以重回到存在的意义，让生命可以得到应有的尊严。

儿子拔掉脑死亡母亲呼吸管，该立法允许安乐死吗

您好！本人个人认为，国家应该出台允许安乐死的制度。但是目前在我国还没有这方面的法律法规。只能谈一些对于安乐死问题的思考。
一、安乐死问题概述

1992年，在加拿大的一个委员会的听证会上传出颤抖却又有力的声音: "各位先生，我想问问你们，若我不能批准自己去死，那我这个躯壳的主人是谁呢？究竟我的生命是谁拥有呢?"的确，我们有死的权利吗？对生与死的考问和思索几乎是人类社会有史以来就始终存在的永恒困惑。2001年4月，荷兰通过的安乐死法案再次把世界的目光聚焦到这个令人关注的话题上。
安乐死一词源于古希腊文,意思是无痛苦的,幸福的死亡。它是个古老的问题,史前时代就有加速死亡的措施。在原始部落迁徒时就常常把一些年老体衰的人留下,任其在自然中淘汰。古希腊柏拉图、毕达哥拉斯等思想家与政治家们,赞成当病痛无法治疗时以自杀作为解脱手段。当时认为,对于老人与衰弱者,经自愿使之安乐死是合理的。进入中世纪后,基督教、犹太教、伊斯兰教等主张人的生死是神赐的,禁止自杀或安乐死。"文艺复兴"运动带来了人文主义兴起,赋予人以生的尊严,并不提倡安乐死。20世纪30年代,欧美各国都有人积极提倡安乐死,但后来由于纳粹德国在1938~1942年间利用安乐死杀害了数百万计的缺陷儿童、残疾人、慢性患者及精神患者,于是使这种提倡被看作是纳粹主义而声名狼藉,旋即销声匿迹。国际上对安乐死问题的再次兴起,主要是在20世纪60年代以来,由于社会的文明,医学科技的进步,尤其是人工呼吸机的应用普及,虽然使许多人,尤其是上了年纪的老人得以起死回生,这就为病患及家属注入了无限的希望。但也使其中的一部分人长期处于一种半死不活的境况下,过着悲剧般的痛苦生活。一些医生由于满足了患者的这一要求而被指控为"谋杀";另一些未得到这种满足的患者或家属则向法院起诉,提出"人既有生的权利,同样也应当有死的权利"(即在某些特定的情况下,如生不如死时,有要求结束自己生命的权利),使法官和医生们处于两难之中。

二、安乐死的合法性纷争

(一) 虽然安乐死赢得了那么多人的赞同，但是各国仍然对安乐死采取消极或至少是谨慎的态度。那么关于安乐死的纷争到底表现在哪些方面呢？
从伦理方面来看，首先就关系到人们对生命的态度或是对生命价值的批判标准。其中有截然对立的两种观点，一种是基于基督教教义的生命神圣观，认为生命是上帝赋予的，只有上帝才有权剥夺人的生命。这种文化价值判断在西方有很厚的历史底蕴。其中以康德为代表，"人并不因为痛苦而获得处置自己生命的权利"。［1］因为生命是一种"神圣的信托"(Holy Trust）。相对立的，在西方自由主义者眼中，一个人有权按照自己喜欢的方式处理自己的身体，当然也就包括选择死亡。但这种学说因为将权利绝对化而经不起推敲。其次从社会整体效果来看，赞同者认为，安乐死可以避免不必要的医学资源浪费，使社会有限的医学资源得到更合理的利用。同时，反对者认为，允许安乐死会阻碍医学的新突破。但最重要的是安乐死与生命权的关系。

(二) 生命权和安乐死
安乐死的问题,之所以不是纯粹是个人问题,在于从宪法上讲国家负有保护公民生命权的义务。一般认为,生命、自由和财产是人的三大自然权利。其中生命权又是三者的核心。生命权是宪法价值的基础和核心,集中体现了人的价值与尊严。生命权保护对宪法的存在有着至关重要的意义:生命权是表明人类生存的自然意义上的权利,具有自然法的属性,是宪法合法性和正当性的基础;生命权的宪法确认意味着国家或政府负有保障每一个社会成员生命权的道德、法律义务,使生命权成为社会共同体价值体系的基础;生命权的宪法意义还表现在它为全社会树立宪法权威,提高社会成员的宪法意识提供了社会价值基础。生命权宪法价值的普及过程是推动法治发展进程的基本形式。宪政经验告诉我们,生命权价值得不到充分尊重和保障的国家不可能形成社会共同体的价值体系,进而无法形成实现宪法的"共同的社会意志"。
谢谢阅读！

亲手拔掉父亲的呼吸管，被渣男坑了2600万。她是谁？

《妈妈是超人》和《声临其境》的点击使观众和朋友再次为贾静雯感到惊讶。在演出中，她充满自信和端庄，期待生活，完全是成功反击的坚强女人形象！

但是做一个坚强的女人不是她自己的意志，她完全被淘汰了！说到这，贾静雯的经历非常坎坷。辍学，背着沉重的债务，从父亲那里去世，向一个卑鄙的人说再见，她真的不是一个没有故事的女同学！

故事的开始必须在28年前讲出来。那时贾静雯仍然是一个天真的小女孩，有着良好的家庭条件。 无后顾之忧。后来，由于她杰出的外表，在16岁时，她很幸运地被北京电影学院录取并成为徐静蕾的同学。但是上帝并不总是照顾她。她父亲的生意失败了。他躺在医院里，欠了很多债。仍在上大学的贾静雯只能选择辍学，进入台湾娱乐业赚钱，然后带回家这个破旧的家。

当时贾静雯真的很难。最多，我连续拍摄了16部戏。其他女演员拼命演出以巩固自己的地位，贾静雯的动机要简单得多：仅仅为了赚钱！为了挽救父亲的性命！但是她的努力并没有归还给父亲。应贾静雯父亲的要求，贾静雯亲自拔下了父亲的呼吸管，结束了父亲的艰难生活。 在随后的许多采访中，这位坚强的女人也因这一事件流下了眼泪。据估计，这是贾静雯一生中最令人遗憾的事情！

尽管我做了很多赚钱的场面，但贾静雯的作品从未令人失望！无论是《大汉天子》还是《至尊红颜》，这都是无与伦比的经典。当前的小花应该向贾静雯学习。您必须赚钱，但必须保重质量！当然，印象最深的是她和高圆圆的《倚天屠龙记》版本。那时，这四个女孩都是美丽的巅峰，本身就是仙女们！但是，贾静雯曾在一次采访中承认他只是将其视为普通工作，并不习惯“明星”一词。

职业发展了，贾静雯也遇到了她认为的“真命天子”。尽管孙志浩当时已不成名，但因爱而眼花[乱的贾静雯仍然拼命嫁给他！认为婚姻可以使丈夫振作起来，贾静雯也非常愚蠢和天真！婚后，孙志浩仍然不会改变麻烦的性质，即使他的妻子怀孕了，他仍会疯狂地与辣妹调情，并在外面度过很多时光。

要成为有钱的妻子并不容易，贾静雯显然尝到了苦果。 孙志浩不仅要与她离婚，而且要抚养女孩！为了见到他的女儿，贾静雯只能利用媒体的力量与他的前夫孙志浩出庭，并在美国发动了一场激烈的“抢夺战争”。

最后，贾静雯以2600万元的价格从孙志浩手中夺回了女儿孙翎茜的抚养权。这段婚姻真的失去了他的妻子，他不仅不能成为有钱人，而且他的第二代前夫也使他陷入了2600万的困境。 贾静雯真的很惨！告别卑鄙的人后，贾静雯改为找到了他最舒适的状态。她奔跑，锻炼，旅行，养宠物，然后转身回到那个非常自信的坚强女人！

贾静雯的美丽气质也吸引了修杰楷，这朵桃花悄然到来，两人快乐地聚在一起，兄弟姐妹们喜欢别人的甜美嫉妒。尽管修杰楷比贾静雯小9岁，但这个丈夫和前夫孙志浩根本不是同一类型。 修杰楷负责任，最重要的是他的眼睛充满了爱！对于这个新父亲，五通妹也没有抵抗。他们相处得很好，而且两者之间的关系有时使母亲嫉妒！

贾静雯结婚后，他生下了修杰楷和波妞。编辑非常钦佩这两个婴儿。他们一出生就出生。有这么一位美丽的教母高圆圆！现在贾静雯是44岁，有3个孩子和2个婚姻。一开始，离婚充满了风风雨雨和面目全非。现在，我丈夫温柔体贴。谁不羡慕它？在经历了风雨之后，被生命欺负的贾静雯终于是凤凰涅磐！怎么样？你喜欢这个贾静雯吗？

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