皮肤病病人必读

每次有病人过来找我看皮疹，荨麻疹，湿疹类的疾病，

我都会反复强调我治疗方法和西医的方法的不同，

甚至相反。

所以有些话一定要说到前面。

否则就容易造成疾病结果的误解甚至以为吃中药过敏，

然后贸然停止服中药。

其实，关于这个问题，我之前已经反复写过类似的内容。

详细可以看这里：

《麻黄连翘赤小豆汤治疗皮肤科两例》

但是，还是在这里重新写一次。

诊疗皮疹、荨麻疹这些东西，

很多人都会用激素或者抗过敏的药，

很多看起来效果还很快，

但是我要说，其实这种情况很多都是典型的症状减轻了，但是疾病却加深了。

我治病，常常关注一个点就是怎样因势利导的把疾病治疗好，

如果对于因势利导不是很明白的，

可以看看我的这篇文章：

《都江堰》

就是说，我们应该努力找寻到疾病病因的出路，

顺着疾病的方向四两拨千斤就把疾病治疗好。

而不是疾病的邪气本来想要从皮肤出去，

你反而拼命掩盖邪气，把他们赶到身体里面去。

本来是一个单纯的皮肤的免疫，

排异过程，

有自身免疫的机理参加。

如果你用压的办法，抗的办法，

自身免疫就到深层的组织器官和脏腑里面去了。

看着好像皮肤光滑了，

但是这些邪气是要有出路的，

最近的皮肤如果没有成为你排邪的出路，

自然就跑到五脏六腑里面去了。

所以我针对这类疾病，我都会先把话挑明：

尽量别用抗过敏的药物，

诸如外用的，比如皮康王，皮炎平等。

五天能够好的疾病，可能就被治成了反反复复的终身发病。

我采用的方法就是透。

邪气在表就应该顺着把他们透出去。

就像敌人在门口，我们只要把他们赶出去就可以了，

完全没有必要把他们往家里赶，然后关起门来打，

可能这个时候自己家里的盆盆罐罐都打碎了，

划不来。

把他们都透干净了，自然就断根了。

所以吃的情况会怎样呢？

如果处方用对了，

可能就会出现一种看起来可怕的情况，而实际却是好转的表现。

可能会发的更多，看着很吓人。

但是接着吃，

等发干净了，

这些就干净了。

就像倒垃圾，

刚开始出来了很多垃圾，

倒干净了，自然就干净了。

如果这种病，用压的办法治疗呢？

搞得好，你抵抗力强悍，

邪气到了身体里面，你身体可能会把它们消耗掉，

可能好了。

如果你的抵抗力不行，或者邪气比较严重，

就隐藏里面了，

如果藏到了关节，可能就变成了关节炎；

等等。

那么这个时候治疗的时候，

就会像倒磁带一样，

关节炎要治疗好，

就会最后出皮疹出来。

可以看这：

《中医治病有时就像电影倒带（关于预后交代）》

这类皮肤病，

我会再三强调，

如果发的更多，告诉我，不要怕，

有些甚至会发的脑袋看起来肿起来，

具体情况再说。

千万不要以为吃中药过敏了，如果你到西医那里，

基本都会说是吃中药过敏，

哪里晓得是邪气外发的过程。

其实这些反而很多年纪大的有经历的老人反而知道，

发风包啊，当然要发出来才会好的。

就是这个意思。

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圣经中检验皮肤病有几套方法呢

第一套检验法 （ 2-8）　

观察患病处的毛是否变了白色而患处陷入皮肤以下。由於皮肤病是不会使毛的色泽改变，「毛变白」 （ 3）

可能是指皮肤因乾燥而皮鳞脱　

落，黏贴在毛上，毛看来好像变了白色。若祭司怀疑患病者患上了严重的皮肤病，患者需要有被隔离七日或十四日的检疫期（ 4-5）。　

2「疖子」：即红肿。　

「火斑」：指斑点。　

第二套检验法（ 9-17）　

观察患病处是否皮毛变白及长出红肉。　

10「长了白疖」：即肿大或有脓。　

11「旧大麻疯」：有解作慢性的严重皮肤病。毛变白及有红肉是慢性严重皮肤病的明显病徵，故不用检疫期（11）。　

14「红肉」：可解作皮肤上的伤口裂开。　

第三套检验法（ 18-28）　

是与皮肤上的疤痕有关（ 18, 24），其原则及处理方法与第一套检验 法相同。　

21「洼於皮」：陷入皮肤。　

「发暗」：颜色微黑。　

28「火毒」：疤痕。　

第四套检验法（ 29-37）　

是与头上及胡须上的严重皮肤病有关；主要是看患病处是否陷入皮层以下及长出细黄毛。若祭司怀疑患病者患上了严重的皮肤病，患者须　

要被隔离两个星期（ 31-34） ， 在第一个星期之後，患者要剃去患处 以外的须发（ 33）。　

30「头疥」：叫人感到痒，常要抓搔。　

38-39　加插一段，描述皮肤生疹　

第五套检验法（ 40-44）　

是与秃头有关的。秃头本身并非不洁净，只是秃头也和有头发的一样，会患上严重的皮肤病；检验的方法与其他病症差不多。　

45-46　

上述各种病例的病人，确定是患上严重的皮肤病之後，就要移居营外，直到痊愈之日（ 45-46）。　

45「衣服要撕裂」：在旧约中是为已死的人（创37:34;

撒下1:11）或为罪（民14:6; 王下22:11, 19; 拉9:5）；或为罪难（王下11:14;　

19:1）而悲哀的表现。　

「蒙着上唇」：是与吊丧有关（结24:17,

22），或是蒙羞抱愧的记号（弥3:7）。　

46「独居营外」：对当时的以色列人来说是一件十分悲痛的事（哀1:1）；　

营外的地方是远离神的地方，也是罪人及不洁净的　

人被放逐之处（10:4-5; 民5:1-4; 12:14-15; 31:19-24）? ; 以及罪犯被处决的地方（民15:35-36）。　

47-59　检验患「严重皮肤病」的衣服　

古代以色列人看患了严重皮肤病的人与霉烂的衣服为同一类事情，所以二者都冠以「严重皮肤病」的名称。在外表来说，二者都有相同的地方；他们都有不正常或变形的表皮，以至有外皮脱落的现象。检验霉烂衣服的原则很简单：若衣物有发红或发绿的现象出现，便要把衣　

物给祭司察看及处理。处理的方法便是收藏霉烂的衣物作一星期或两星期的检疫期，期满後若仍发觉衣服上的霉有发散的迹象

（ 51, 55） ，这就是属於不洁净的，必要在火中焚烧（ 51-52,

55）。若衣服上的 霉没有发散，则须洗净後再隔离七天；如果霉没有蔓延，且变为灰暗的颜色，则只须把发霉那部分撕掉（ 56）。这样做显然是为了保全百 姓所拥有的财产，如果整件衣服都要毁灭，对穷苦百姓来说，就会产生经济上严重的困难。　

48「在经上、在纬上」：即在直纱、横纱上。　

51「蚕食」穿孔之意，比喻病毒不仅侵蚀表面，而且腐蚀及渗入里面。　

55「透重的灾病」：正面背面都被霉侵蚀。　

参考：　

「麻疯病」真相　

思想问题（第 11-13章）　

1　神定下食物的条例，藉此叫　的百姓从万族中分别出来，服於神的准则下（ 11:45）。　

这种在食物上分别为圣的要求於新约有什麽改变？　

参可 7:14-19; 徒11章; 罗14:13-23。　

既然如此，这些条例对今日信徒有何意义？　

2　按 12:4， 妇人生子不洁是因生产所流的血，换句话说，虽然在别 的场合血有赎罪与洁净之用

（ 17:11），　在此只会成为玷污的源 头。　

试从信徒生活中举些例子，证明最好的东西也可能因场合不恰当而变质。　

3　百姓患上皮肤病，便要被关锁十四天（ 13:4-5）， 若还未痊愈， 便被视为不洁净，须独居营外（ 13:46）。　

这与今日检查疫症的方法有否相似？　

当中有否属灵的教训？　

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