人一步入老年,常常会步履蹒跚,腰酸膝痛,有头重脚轻的感觉,同时高血压、关节炎、糖尿病、心血管病、前列腺炎等疾病也会接踵而至。老年病症多不胜数,防不胜防,以致我们无从下手。
其实,这些都是“上实下虚”之症,也就是气血不足,气血下不到脚了。有句俗话叫做“人老先老脚”,一棵大树,只要树根不坏,树就不会枯萎,所以只要我们脚上的血气充足,全身的血流就会是正常的。
古人有每日搓脚心百次的养生法,还有赤足走路健身法,都对防止衰老有很好的效果。今天我们告诉大家一个补肾、减肥、大补肝脏、引血下行、盘活全身的方法,见效更快,而且对每个人都会有效的健身法,那就是跪坐法,也叫跪膝法。
你能想象吗?跪着竟然可以养生,而且效果惊人!
跪坐法不仅能帮助我们减肥和防治膝盖痛、膝盖积水、膝盖骨刺、腰疼、脱发、高血压导致的头昏脑涨、长期吃药要护肝的人都有很好的疗效,还能让我们的身心有很多意想不到的收获。
跪膝法详见下面的视频:
适用人群腹胀的人、头痛的人,脚寒的人,失眠的人、心情烦躁、焦虑不安的人,都可以试试。但骨折的朋友就不要强求了哦。
跪膝是引血下行的绝妙方法气血不易一下子引到脚底,那就先引到膝盖,膝盖气血充足,离脚底也就不远了。
在一个不太软的床上或在地毯上,跪着行走,气血就会源源不断地流向膝盖,膝盖由于新鲜血液的供养,而使寒气可散,积液可消,肿痛可化。
但有人膝盖有伤痛,那就先在较软的床上跪着不动,逐渐缓缓运动,很快就会适应的,那时膝盖也就不痛了。
跪坐的各种神奇功效人为什么会膝盖痛?膝盖为什么会磨损?积液和水肿是怎么来的?平白无故怎么会出现这些东西?膝盖是一个关节,如果我们老做下蹲折叠的动作,就跟轴承一样会产生磨损。
随着年龄增长,气血没那么多了,供给膝盖的气血也少了,膝盖又总是磨损,所以特别需要气血这种润滑油,润滑油充足就没事,润滑油一少就会干磨,就会出现磨损的问题了。
这时寒气再进来,在缺血的情况下再去练蹲起、爬山、走远路,膝盖只能更磨损了。这就是很多中老年人在锻炼后膝盖越来越疼的原因。
很多人说锻炼有好处,那得看是在什么情况下锻炼。如果是在膝盖已经磨损的情况下去锻炼,那只能是雪上加霜,越练越坏。
膝阳关穴虽然可以很好地缓解疼痛,但怎么让它不疼痛才是最根本的。所以,治本的方法就是让它一开始就不磨损,一开始就让新鲜血液润泽过来。
而让血液过来的最好方法就是跪膝法,跪着走。这么一跪您就会发现气血轻而易举地跑到膝盖上来了,而且在跪着走时,会发觉腰也在扭动,肾也跟着补了。
跪膝法同样能补肾跪着走还能锻炼腰部力量,腰跟着扭动了肾也活跃起来了!通气血补肾一举两得的啊,男性同胞们可以在床上反复练习,每天50步到100步左右具体就看自己的体力了。
跪着走两三周后,您还会突然发现原来老掉头发的现象消失了。
另一方面,中医称膝为筋之府,膝就是筋的房子。而肝又主筋,所以跪膝法又是大补肝脏的方法,相当于每天喝几支杞菊地黄丸口服液,还不花一分钱,更不分什么体质,效果还如此好。
有人说:“我跪不了,我去照片子了,医生说我这里有好多骨刺,这一跪肯定骨刺就扎着我,给我扎破了怎么办?扎一个窟窿就麻烦了。”这是大家对骨刺的一种误解。
骨刺是人体的一种自然现象,每个人到一定年龄都会有骨刺。骨刺本身不会让人产生疼痛,疼痛是因为骨刺旁边的淤血压迫神经造成的。把淤血驱散,膝盖自然就不疼了。
但去照片子,却发现骨刺一根没少,还都在那儿立着呢。现在市场上有很多这个“刺灵”那个“消刺”的药,其实它们消不了骨刺,只能把骨刺旁边的淤血给化掉。
所以说骨刺消不消没关系,并不妨碍我们去锻炼。所以,练跪膝法一点都不会对我们的身体有什么影响。
练跪膝法除了能减肥和防治膝盖痛、膝盖积水、膝盖骨刺、腰疼、脱发外,还能让您有很多额外的收获。
对想减肥的男士和年轻女士来说,跪膝法更是一个减肥秘法,比“敲带脉”还快。此法减大腿上的赘肉最明显。
要想检验这个方法灵不灵,您回家拿皮尺先在大腿上量一下,然后每天跪20分钟,3周以后再拿皮尺量,肯定让您大喜过望。很多人都试过这个方法,效果非常明显。
女士们总抱怨赘肉都在大腿上,确实,这就是一堆废物,不是肌肉。这时候我们得把新的气血引过去,让它把垃圾吸收起来排出去,所以跪膝能减大腿肥肉。
温馨提醒:刚开始时膝盖会很痛,要先适应几天,先跪着别走,刚开始就先跪,等适应了再走。刚开始跪膝时会出现以下不适症状,这也是正常的反应,不仅跪膝时会出现以下不适症状,其它一些锻炼法也会如此。
1、麻:表明气能过来,而血过不来。
2、木:麻得厉害了,就是木,是血和气都过不来了。
3、酸:表明经络是通的,但是气血不足。
4、胀:表明气很足,此类人是爱生气的体质,若体内的气出不去就鼓胀。
5、痛:单纯性的痛则是因为有血淤。
6、痒:表明气和血正在过来,伤口愈合的时候都会发痒。但这与全身发痒不同。
做完了跪膝法,再练金鸡独立,您会突然发现可以闭着眼睛站更长时间了。这是由于跪膝法已经把大量的气血引到下肢了,下肢有力了,当然脚也就站得更稳了。
用金鸡独立可以引气血把脚上6条经络(肝、胆、脾、胃、肾、膀胱)的原穴冲开,这样,气血才会运行得更加持久有力。
如果在跪着走的时候,同时敲打一下左侧心包经,那么效果会更好。有高血压的朋友,再点揉一下肺经的尺泽穴,您会立刻感到头脑清明。
所以,学习防病的方法,一定要跟很多东西联系起来,不能认为跪膝法只是治膝盖、头上的穴位就只是治头,要举一反三,学一达百。
以上方法很简单,适用症状也极为广泛,腹胀的人、头痛的人、脚寒的人,失眠的人,都可试用;另外心情烦躁、焦虑不安的人,练一段时间后,就会觉得心里平静,神清气爽!大家都可以试试哦~
怀疑与烦躁现象来源于口业,烦躁有四种:
第一种是烦中带着恨意,这是口业中的恶口造成的;
第二种是烦中带着怕意,这是口业中的两舌造成的;
第三种是烦中带着狂意,这是口业中的妄语造成的;
第四种烦是一种无明烦,这是口业中的绮语造成的。
全身疼痛现象来源于身业,疼痛有三种:
第一种疼痛是从颈椎痛到胸部,包括两臂,这是身业中的杀业造成的;
第二种疼痛是从胸部痛到臀部,这是身业中的淫业造成的;
第三种疼痛是从大腿上部痛到脚趾,这是身业中的盗业造成的。
头痛现象来源于意业,头痛有三种:
第一种是头痛中带着欲望心,这是意业中的贪欲造成的;
第二种是头痛中带着怨恨心,这是意业中的嗔业造成的;
第三种是头痛中带着烦躁心,这是意业中的执着(痴)造成的。
幻化是由心魔造成的,心有五阴覆盖而不能证悟。若妄念灭尽,本有之根性即时显现!
一个人的正定修行,应当把所有的念头都销除。当念头除尽时,本有的根性就会显现出来,就能在一切时和一切处,心无杂念,明而不昧,不受外境所扰,起灭如一,忆忘不二。
在这种状态下,进入正定。就像一个正常人到一间暗室里一样,什么也不能见,一片黑暗。这就是心经中的色、受、想、行、识五阴中的色阴区。当定力渐深,内心明朗,不再有黑暗。就是冲破了色阴区进入受阴,但是在没有进入受阴区之前有几种幻化现象现前:
① 在以上基础上深入禅定,就会觉得自己的肉身虚融起来。象云、象影,没有障碍,瞬间色身离开肉身而独立存在。
② 或见自己的身体内部、五脏六腑一清二楚,或见自身内有蛔虫,用手拾出而无伤。
③ 进一步入定,这时魂魄意志、精神合而为一,互为宾主,忽于虚空有声说法念佛,演说佛法密意。
④ 或见十方为紫金色,所有一切众生都化为如来,并见毗卢遮那佛有千佛围绕,百亿佛土莲华一时出现。
⑤ 再进一步,突然发现十方虚空成七宝色,或百宝色同时遍满整个虚空,互不妨碍。
⑥ 在深入定慧中,于半夜或暗室内能见所有的东西,和白天所见相同。
⑦ 此修定之心功课,忽觉自己的身体没有知觉。如同草木,用火烧刀斫也无所觉。
⑧ 净心到了极点,忽见山河大地皆成佛世界。光明遍照,或见诸佛如来遍满虚空。下见地狱,上观天宫,都没有障碍。
⑨ 再净心深究,忽于静中遥见远方的城市街道,亲属的身影及其语言都能见闻。
⑩ 此心净极色阴将破,忽于定中妄见高僧大德的形体无端变化迁移,或作佛身、菩萨身、天人身。男女老幼刹那间现种种相。
以上这些现象境况,都是自己的清净心与妄心互相交战才有这些现象显现。如果迷顽不悟,把这些当成圣解就进入魔道。如能对这些现象不予理睬,知道是短暂的现象,继续自净其意,就是善境界。
前面已讲,内心明了,清清楚楚,了了分明,为色阴已破,受阴现前,见我心与佛心同。好像有所得,但就像镜中显现的影子一样,手足宛然,见闻不惑,不能起用,心虽出窍,身躯还在但还有身体的感受执着,这就是受阴区。当自己的心能够离开自己的肉体的时候,自己能看到自己身体,来去没有阻碍,就是受阴已破,受阴破进入想阴区,在受阴区内会出现以下几种现象。
① 在色阴已破,受阴已到,得大光明,能见十方洞开,没有黑暗,心中明白。心、佛、众生本来就无差别,只因众生迷妄,枉受轮回。内心产生自责,要早悟度众生。用心过份,忽然生出无穷悲心,一切有生命的众生皆成赤子,心生怜悯。此种现象是过于用心造成,要及时觉悟,提起正念,日久自消。如不觉悟,就造成见人则哭,不能自制。
② 因佛心与我心同,这样的胜况现前,过分感激而产生精进心,因精进而产生与佛等齐的志向。此种现象是成佛欲望过强造成的。及时觉悟日久自消,如不觉悟,很快就成大我慢。自高自大,自夸自吹已成佛。
③ 修正定的人,见色阴已破尽,不再有前面的境象,向前没有新的内容,此时正处在色阴与受阴中间,进退两难,心生烦恼。这时忽然生出枯燥乏味,带着大渴望的状态,就抓住这种枯渴不放,认为是精进。这种现象是过于追求入定而造成的。及时觉悟,就没有过失,不觉,就会心不由己,日夜心悬一处。
④ 在修定中,所有境相都已灭尽,当感觉这无相之相时,好像这无相之相大似虚空。好像这个虚空就是我的心,也是佛心。就此认为自己就是毗卢遮那佛,不假修成,得少为足。这种现象是被无相之相所转,正是造成妄失恒常审察之念。及时觉悟,就无过失。不然就会自认为已证到无上第一义谛。
⑤ 在修定中,已见到如如不动的佛心,但还不能起用。过去的原有的境界已过去,进入两难境地,失去修行的方向,无法用心。因此而产生恐怖,进而产生忧虑,便在此基础上生出求死,求解脱的想法。这种现象因定多慧少失去方便而造成的,如能觉悟就不会有过失,不然,就会时常忧愁,走进山林不想见人。
⑥ 一个修行人,自心处在极为清净状态,以觉其心不动,在此基础上,忽然生出无限的喜悦,喜不自止。这种现象是在定中突然起念产生的。念起有觉受,便感觉全身心的轻松,如能了悟就没有过失,不悟便见人则笑,自歌自舞,谓已得无碍解脱。
⑦ 修正定的人,色阴已破,受阴现前,在无念无欲的状态中只是一空相。便认为诸妄已尽,一真已圆,由此自满自足,无端生起大我慢来。若能了悟,我慢自消。不悟则生大我慢,并自谓已修成佛道,唯我独胜。
⑧ 在此定中因慧而生圆悟之理。圆满悟道,精深妙明,已无挂碍,一切皆能随心顺意,因此全身感到无限的轻安。自认为已成圣果,如能了悟,就无过失,不悟便自以为成圣得大自在,这是因慧多得轻安;清净境界,因此自满自足,不求进取。
⑨ 在正定中,十方洞开,明明了了,无阻无碍。空旷一尘不染。在这一尘不染的虚明中,心中忽然生起空净的想法,以为一死永灭。没有什么因和果,因无因无果进入断灭邪见。如能了悟,并无过失,不悟则堕入断灭空境,谤因果,谤佛、谤法。
⑩ 在正定中,因贪爱受阴中一尘不染的虚明,贪著不舍,其心于定中忽生无限爱,爱极生情,情动生欲,堕成贪欲,如能了悟,就不会有过失,爱欲自消。不悟,则因爱生欲,有欲则行淫,因行邪淫而触犯法律。……
这是由在泰山禅院闭关打坐的总结的经验.在打七闭关过程中出现的现象,也是普通修行人普遍都要经历的现象,这些现象并非每个人都要经历,无需紧张害怕.公布出来,以供大家作参考.
以上这10种现象,是因定中出现的现象与妄想,相互影响而显现的。如果顽迷不悟,认为是高境界,是圣解,就会落入魔道。
如能及时觉悟,这是定中现象与妄想造成,继续自净其意,以上现象都
是善境界。
怎么说呢?一个人开始变得麻木不仁也有好的一面,至少说明在某一方面已经成长了,不会幼稚地做事了,认识到也许事态不是仅凭一己之力就可以改变……至少可以这样认为。
简单地例子,小时候我们因为踩死一只蚂蚁难过很久,大人却说这没多大事,等我们长大,才知道原来踩死一只蚂蚁真的没多大关系。
再比如要不要扶老人事件,以前我们遇到老人跌倒或者过马路我们会毫不犹豫地帮扶,但是彭宇事件过去后,我们更多的是犹豫,进而逃离这种事件。为什么会对这种事件麻木、采取不理睬的态度,因为 社会 在强行改变我们。我们只是把自己的 情感 隐藏起来,或者直接就是经历多了就没有多大感觉了。
讲讲太原师范学院的校园暴力事件,一名大二女生长期遭室友恐吓侮辱,发微博维权,但是却被校方以各种理由处置!被暴力者第一次描述之后我们都明白事态是怎样的,处理结果出来之后,我们也料到了,总会被息事宁人,一个人在巨大的利益面前有多渺小,我们变得麻木,只有一时地激愤,却还是事不关己的态度。
活得越久,反而越来越变得麻木,不论是开心的或者伤心的,没有大喜或者大悲,一切照常发展,被家暴的人还是不忍心放弃这个家庭,家暴者依旧冷冰冰地对待家庭;埋头苦干还赶不上一个刚进公司拍领导马屁的人晋升的快,何不如违心一次……是现实生活的不好的现象让我们的道德底线一降再降,最后麻木。
其实,每个人从小的时候,都是对一切充满了好奇心,愿意参与一切、探究一切,但是人是有认知的,当经历过,感受过,甚至被挫折过了,人的心性就有可能生变。所以说,有些人麻木不仁,也不足为奇了!
当人们发现在具体的个例中,正义的力量战胜不了邪恶,甚至被邪恶的力量镇压,心理便有挫折感,如此多次体验,人的心性自然会发生变化,那在以后的相同经历中就越来越麻木了。
人由于个体经历不同,素养不同,所以道德的力量在人的头脑中的化学反应不同。有时,道德还真的约束不了人性,如此,麻木就是人的自然选择。
人变得麻木不仁是有其自身原因和 社会 原因的,当然我们还是要大力提倡要坚持正义,积累正能量!
我是达师我来答。
我想我们身边的每个人都是有感情的,不管是亲情还是爱情又或者是其他之类的都多多少少在生活中存在着,你能够看得见感受得到。
但我们身边同时又存在着这样极小的一撮人,他们冷库无情、麻木不仁,别说对路人哪怕对自己的亲人都表现的不冷不热,让我们看了为之心寒!
是什么让他们变得这么麻木不仁,又是什么让他们心理变得如此扭曲?达师想讲述自己经历过的一件事情。
捡到物品归还,这很普通也是我们应该做的。达师15年在驾校学驾照时在训练场的厕所里捡到了一个钱夹,里面有几百块现金还有卡、身份证之类的,而当时驾校中有几百人在学车我想如果我不声张的话没人知道是我捡的钱包。
但我换个角度想想如果自己掉了的话肯定也会很着急,所以我就把钱包交到了驾校的前台让他们联系失主,前台当时还特意问了我的名字和教练然后留下了号码,说到时候要表扬我一番,我没在意留了信息就回家了。
第二天,刚一到驾校,教练就把我喊去了服务大厅,当时在场的除了昨天的前台还有钱包里身份证上的那个男的,应该四十多岁。我以为这是一个表扬的画面,谁知道那个“大叔”才说了几句就直言问我,他钱包里的超市购物卡是不是我拿去了?还威胁说卡里充值的金额超过了2000,如果不归还的话以后查出来就要负刑事责任,反正就当着大厅那么多人的面说了一大堆屁话。
换做你,这样的场面你能忍受的了吗?这样的心理落差你能接受吗?我不想给自己找麻烦,也不想给自己以后留污点所以当时就直接报了警,然后警察过来做了个笔录,把那人说了一顿又安抚了我这事才算完了!
不是达师我的心里承受能力差,我也不想妄加猜测对方是什么样的一个人,但就这么一件事我觉得让达师在助人为乐的心态上凉了一大截,以后再次遇见这种事情我是否还会第一时间继续这样做?
不能以偏概全,达师也只是分享了自己的经历而已,有时并不是人们想麻木不仁,而是这个 社会 总有些人的做法让你接受不了。
试问一下:当你被这样伤害过了,你还会坚持初心吗?
很小的时候看日本纪录片《狐狸的故事》,哭的要命,小狐狸们被狐狸爸爸穷追猛打逐出家门自谋生路的时候哭,之后小狐狸们被猎杀、被毒等等各种死去的时候也哭,一部片有一半在哭。
今天又翻出来看,哦,眼瞎的小狐狸听从自然的召唤自生自灭了,还有母狐狸被捕兽夹紧紧地夹住后腿发出凄厉的叫声;嗯,猎人的枪法真准,无论小狐狸如何狂奔,都逃不出那粒索命的子弹。。。虽然为它们揪心,还是一直四平八稳的看着。
冬天是它们最艰难的日子,小狐狸们相继死去,唯一幸存的一只也刚刚从恶犬的爪牙下死里逃生,耳朵被撕掉了一块。它逃到白雪皑皑的山丘上,喘息着,惊魂未定,警觉地四下张望,此时,远处一个熟悉的身影进入它的视线,哦,它认出来了,是它的爸爸,爸爸也认出了自己的孩子,它们热烈地向对方奔去,小狐狸耳朵上的鲜血在风雪中凝固,我的眼泪却毫无征兆地滚落下来,哦,小狐狸已经跟爸爸一样健壮了。
为顽强的小狐狸高兴,讨厌掉泪眼。已经看惯了残杀,自然界的你死我活,倒是结局温馨一幕让人猝不及防,落了泪。
好了,扯得太多了,回到问题,变得麻木不仁有两种:
一是驯服于生存法则。在 社会 上摸爬滚打一番,人们对残酷的生存法则已经了然于心、司空见惯,甚至也运用自如。人们不再那么同情乞丐;对穷人弱者敬而远之;唾弃失败者;对受苦受难的人报以可怜之人必有可恨之处的冷眼。。。哈,是的,就怕自己心软,一心软就容易受伤,受打击;越心软越难以置身事外。
渐渐地人们习惯了残酷,有时也学着残忍。不知何时我们变得麻木不仁,不再为死去的小狐狸伤心。相反,关心、温暖,倒是让我们不适应,让我们心生戒备、怀疑动机。
二是明哲保身。对不道德现象睁只眼闭只眼。从利益考量,为了自保,怕牵扯进去,怕惹麻烦等等,都会让我们对面不道德的行为麻木不仁。危险的是,助长了不道德,我们也难独善其身。
不由想起,鲁迅先生笔下围观砍头的看客,“强壮的体格”“麻木的神情”。现在仍不乏麻木之人,包括我自己,精明了,受过教育了,但并不比那些看客的觉悟高出多少。
也因此,在利字当先的时代,我们更敬佩敢于站出来,站在道德正义一边,哪怕冒着鸡蛋碰石头的风险,向恶势力宣战的人。实在难能可贵。
前两天都市降了中雪,早上出门到车站,站台上有几十个人,正在放眼欲穿,等待公交车……
一辆满载乘客的公交车,此时此刻正在冰雪地上打滑不前,后有忍耐不停的啦叭声催促,而站台上的人们无视眼前“形态”……我见此状上前伸出双手,用力一推,公交车启步前行了……
其中有人说,你的力气真大呀!
我说:不是我的力气大,而是公交车就缺那么一丁点儿的力,出手之间便是人间真情流露……
你说,车上的人和站台上的,还有堵在后面的人,在想什么呢?
人的在外表现属于人格特质,对外界表现出麻木不仁,冷漠不关心的太多大多是因为以下几种原因导致的:
1内倾型性格:这类人性格内向,对社交缺乏自信,因此性格内倾的人更容易与外界隔离,产生冷漠的表情,给别人以冷冰冰的感觉,但是这类人往往是外边冷漠内心火热。
2自卑心理:这类人对外界事物表现出远离,退后,躲避等表现,因为他们内心可能充满自卑感,所以也就会出现遇事冷眼旁观的现象。
3群体无意识:群体无意识是群体的心理特征之一,也是事不关己高高挂起的一种表现。因此,冷漠与麻木不仁是一种 社会 常态。
4没有目标:盲目的生活,对未来充满迷茫,整天无所事事,进去了一个随波逐流的漩涡中。因此,对于有理想有追求的人来说,他们这种表现就是一种颓废麻木的状态。
人之初,性本善。
要单说一个人会变得怎么样,和Ta所经历有直接关系。
比如为什么会有人变得麻木不仁?
因为:(或许)
①Ta经历了太多冷嘲热讽。
②Ta历经了重重困难,想要获得成就,可终究抵不过残酷现实以及身边的白眼和诸多不理解的人。
③Ta经历了一次又一次家暴,还是舍不得孩子舍不得这个家,施行家暴的这个人依然冷冰冰。
④在一个公司里埋头苦干,兢兢业业,工作再突出也比不了一个会拍领导马屁的工作一般醉勤快的人。
……
为计么有些人娈的麻木不仁,他们的心理怎样?
社会 在发展,人们的生活条件得到的非常大的改善,人们的物质生活和精神生活水平得到了提高, 社会 优良传统、优良作风正在得到发扬。
一次回家的机会,正是中午十二点多一点。一位上了年级的老人,拉着装满废纸的车子,在公路上走。不远处要上一个比较陡的坡路。当老人拉着沉重的车子,艰难的往前走的时候,有放学回家的三四个小朋友正赶回家吃饭。小朋友看到老人费劲的样子,马上上前帮老人推车。推上坡后,老人停下车,向小朋友们道了谢。目送小朋友们离开,擦了把脸上的汗,留露着温暖的笑容。这时在老人的心里藏的是对小朋友们感激的心情。小朋友的善举也感动着老人。
这也是 社会 美得的传递和发扬。但也有一些负面影响在蚕食着人们的心灵,影响着人们的生活。如网上见到的扶路边跌倒病人反受讹诈。帮人拉架反受打,躺在车前耍污赖,是对 社会 美德的污染。这些人肮脏的心灵,装的是以图赖,占取别人的便宜满足自已。但 社会 正气在增长,在传递,互帮互爱精神在发扬广大。
没有生来的麻木不仁,都是生活中不良的现象,给造成的。一个人充满热心与善意去帮助别人,反而屡次遭到非议甚至导致不幸,谁还能坚守自己的初心,一如即往的不改其衷。出于本能的自卫与保护,采取隔岸观火,明哲保身,各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜等一系列麻木不仁形式,自然应运而生。在 社会 风气败坏的情况下,这种麻木不仁的状态,只会愈演愈烈,形成一种冷漠,谁也不愿帮谁一把的人际关系,最终是人性的逐步毁灭。一个没有爱心,没有热情,没有互助团结的精神,只顾自己享乐,一味地只管各自的一亩三分地,这样自私无情的 社会 ,也只会慢慢地退化以致消亡。
要想改变人们麻木不仁的状态,不是一朝一夕的事。首先主要应该从改善 社会 风气入手。然而 社会 风气这是个极为复杂的课题。其中某些人自私自利心理的严重变态,是自己麻木不仁的根源,也同时造成别人的麻木不仁象温疫一样的流行。总之,麻木不仁的状态之所以会根深蒂固,这跟整个 社会 贫富悬殊,金钱至上,唯利是图等不良的因素都有着莫大的关系,想改变还真是任重而道远!
人是 社会 群居动物,所有心理活动都会因 社会 元素引发内部情绪的变化,但正是这个原因,我们就更愿意去接触外界,从而不断迸发不同的情绪。
我们也会在这种情绪成长中不断成长,而你说的“麻木不仁”其实也是成长的一种人生体验。而麻木不仁也正是 社会 元素与体验冲突产生的经验,这类我们称之为“经验主义”。
就连心理学的开山鼻祖弗洛伊德也是经验主义,所以才会强势摆出姿态与荣格产生本质的价值观冲突。
所以,人类从过去到现在并没有发生过大致的变化,仅仅是我们在人生体验中不断对自己的自我催眠,我举个例子……
就拿你提及的麻木不仁来说:
你第一次看到老太太被人撞倒,随后两人争执,你一定会认为老太太非常弱势,于是习惯性的偏向支持弱势群体。但第二天你又看到这个老太太在同一个地方被撞倒,而且撞的又不是同一个人……此时的你会怎么想呢?
有了这种记忆,你突然看到帖子在骂一个“不负责任”撞到老人不扶的成年人时,你就会更加客观来对待问题……
现在不养生,将来养医生。千万别赢了事业,输了健康。关注我,学点老祖宗的养生知识,对您有益无害!
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