出函谷关，老子与关尹的对话

出函谷关，老子与关尹的对话

古代的道术有这么一派：以天地之本为精微，以外物为粗略，以有储为不足；心灵恬淡清静而无为。

关尹和老耽听到这种风尚，都非常喜欢，于是创立学派；以柔和荏弱、谦虚卑下的态度为外表，以常无、常有为内在的实体。

关尹，为先秦天下十豪之一，字公度，名喜，曾为函谷关令，与老子同时。

老子看到周王朝越来越衰败，而当时纷乱的战火年代和他主张无为而治的思想相违背，所以就打算离开故土，准备出函谷关，骑青牛去四处云游。

彼时作为函谷关令的关尹，晨起，见紫气东来，心知必有圣人过境，果然看到老子骑青牛而来，非常高兴。

可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，关尹就对老子说：“先生能否留下一部关于道的著作再出关”。

老子听后，就在函谷关住了一阵。这期间他与关尹探讨道、写书。两人的对话可谓是妙语连珠，道出了“道”的要义。

关尹说：“假如没有自 己的主见，仅随物的本性而表露 自己，那么其动时就会流水般自然，静止时便会像 明镜一样地 晶莹，感应时又会像回声般迅速；恍惚时像虚无，寂静时若清水；和外物相同时便又趋于和谐；但是一旦存着妄有之心，反将有所错失；它从不超出众人之前，而常跟随在众人之后。”

老子回答：“的确是这样。自己虽有才能，却处于没有才能的地位，这样才能像天下的壑谷一样可包容万物。知道光荣，却不和人争光荣，甘心居于耻辱的地位，这样才能像万物归附的大谷。众人都争光，自己独居后，宁受天下人的诟辱；众人都求实际，我独守虚无，因为知足不储藏，可以常有余，这才是真的富足啊！”

关尹和老子谈论道后，老子也将写成的著作交给关尹，就骑着青牛出关了。这部著作就是后世举世闻名的《道德经》。

就像其所论之道一样，老子立身行身，徐缓而不多事；深信无为，讥笑智巧；人们都力求多福，唯有他委曲求全，他说：“只要能免于祸害就好了。”他以精神为道德的根本，以节俭为行为的纲领，并说：“坚强就遭到毁坏，锋锐就会受到挫折，待人宽厚就不会有所损伤。”真可谓已达众智之极的境界。

传说老子离开函谷关之后几经周折，来到了甘肃临洮，一个山清水秀，远离世俗的地方，并在那里留了下来，直到最后离世。

而他的离世在世人看来是飞仙而去，成了太上老君。所以他所乘的青牛成了道家文化中非常著名的象征，也是神仙道士的坐骑。

还有一种说法是，讲老子出了关到了印度，摇身一变就是释迦牟尼佛。而关尹，在函谷关和老子论道以后，就辞官修道去了，最后得道，后来道家称他为关尹子。

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