从老子到庄子之关尹子——卷九3

从老子到庄子之关尹子——卷九3

【原文】

关尹子曰：函坚，则物必毁之，刚斯折矣，刀利，则物必摧之，锐斯挫矣。威凤以难见为神，是以圣人以深为根；走麝以遗香不捕，是以圣人以约为纪。

【译文】

铠甲坚固（所以会经常用来抵挡外物），事物必将其毁灭，这是刚强会折断的道理；刀刃锋利（所以会经常用来砍伐外物），事物必将其摧残，这是尖锐会受挫的道理。

尊威的凤凰，因为世人希罕难见所以才认为是神异；所以圣人以深藏作为自己的根本。香獐因为遗弃自己的麝香才不会被捕，所以圣人以粗鄙俭约作为立世的纲纪

【原文】

关尹子曰：瓶有二窍，以水实之，倒泻闭一，则水不下，盖不升则不降。井虽千仞，汲之水上，盖不降则不升。是以圣人不先物。

【译文】

有两个孔的瓶子，用水装满他，堵住一个孔，颠倒倾泄，水不会流出来。因为没有升，所以就不能降。

水井深达千仞，也能打上水来，水桶如果不降，水也无法得升。

所以圣人不为物先，退其身而身先，外其身而身存。

【原文】

关尹子曰：人之有失，虽己受害于已失之后，久之，窃议于未失之前。惟其不恃己聪明而兼人之聪明，自然无我而兼天下之我，终身行之，可以不失。

【译文】

人有了过失，虽然受害是在有了过失之后，但是时间久了，会思议未曾有过失之前的事情，

只有一个人不会仗恃自己的聪明，能够兼顾他人的聪明；顺其自然，能够做到无我之私，能够兼顾天下人之私，就可以做到终生奉行，而不会有过失了。

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