天物怒流，但人对于道的言语形容和思维思考如同吹影镂尘

天物怒流，但人对于道的言语形容和思维思考如同吹影镂尘

传播中国传统文化，提高民族文化自信。

关于中国的经典书籍中，易经、道德经、四书五经，百家争鸣，大家都很熟悉，但是这么一本书，在目前的主流阅读中屡屡被忽略，然而却是那些疑似得道高人都极为推崇的存在：“每味之，泠泠然若蹑飞叶，而游乎天地之混溟；茫茫乎若履横杖，而浮乎天地之渺漠。超若处金鸡琳琅之居，森若 握鬼魅神奸之印。倏若飘鸾鹤，怒若斗虎兕(sì)。清若浴碧，惨若梦红。擒纵大道，浑沦至理，方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴 而不可思，可符而不可言。其忘物遗世者之所言乎？其绝迹去智者之所言乎？其同阴阳而冥彼此者之所言乎？何如此之尊高，何如此之广大，何如此之简易也？”（葛洪）

它就是关尹子的《文始真经》。

今天起，不定期与大家一起分享学习。希望在书写中不断深入，在讨论中不断收获。

但是这第一章节就打脸了：

天物怒流，但人对于道的言语形容和思维思考如同吹影镂尘

关尹子曰：非有道不可言，不可言即道；非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛然斗也，勿勿乎似而非也。而争之，而介之，而哯 之，而啧之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。唯不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天，曰命，曰玄，合曰道。

并非存在道而无法用言语形容，而是无法用言语形容的就是道。

并非存在道而无法用思维思考，而是无法用思维思考的就是道。

天生本真之物，威光赫赫，广大无边，四处扩散；但是人的缘故使得一切事情蒙上面纱变得纷繁复杂，各种比喻的认知其实都与本真相违背，彼此之间的争辩仅仅是口舌之争而无关乎本真，恍恍惚惚以为获得真理其实仍然不知。

所以人们对于本真，对于道理，不断的争论，不断的区分，感性（不假思索）的判断，深幽之处的揣摩，违背常理的思考，勤勤恳恳的探索。结果呢？

一切对于道的言语形容如同试图吹走影子这种不存在的东西；一切对于道的思维思考如同试图在尘土这般细微物之物上雕刻。——关于道的探索的一切知识都是在制造更大的困惑，鬼神都难以有效的认识。道是不可有目的的获取，不可从外界获取，不可具体测量，不可明确区分，所以才说是天、命、玄，这些合起来称作道。

那么什么是天？什么是命？什么是玄？

牛道纯版本的解读如下：

天者，無為而為，自然而然也，命者，不知所以然而然也，神者，陰陽不測之謂也，玄者，杳冥莫測，玄之又玄也。

担心看解读和看原文一般，本人再不惧错漏的做一些解释，源头来自于《道德经》。

天，“不知常妄作凶；知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”按照自己的常态的独立意志运转，没有任何乖戾的情感，绝对的公平而又包容一切。

命，乃是事物的本质属性，又可以解读为名。它不仅能够准确表达事物的本质特征，还能判断事物的发展趋势。

玄，两个绳子交杂在一起，哪两根绳子？有和无。玄之又玄，无中生有，有中含无，太极也。

欢迎探讨！

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