从老子到庄子之关尹子——卷一1

从老子到庄子之关尹子——卷一1

关尹子

关令尹喜，周大夫也。老子西游，喜望见有紫气浮关，知真人当过，候物色而边之，果得老子。老子亦知其奇，为着书。喜既得老子书，亦自着书九篇，名《关尹子》。今陕州灵宝县太初观，乃古函关候见老子处。终南宗圣宫，乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠，道观之兴，实祖于此。老子授经后，西出大散关，复会于成都青羊肆，赐号文始先生，所着书，后为《文始真经》。

宇

【原文】

宇者，道也。

关尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。而争之，而介之，而现之，而啧之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰玄，合曰道。

【译文】

宇者，喻真空之道也。

不是说存在那么样的一个道，他是不可言说的，其实现实之中那些不可言说的恰恰是道之所在。（言语不可及）

也不是说存在那么样的一个道，他是不可思惟的，其实现实之中不可思惟的恰恰也是道之所在。（思：意识知解）

天道运行，本是明显盛大而流畅的，但是不明于道人，对道的见解却是纷杂不一，虽想象丰富却与道相违甚远，自以为知所以争论不休，描述飘忽似是而非。

有不同意见而相争者，有自以为得妙而孤然独处者，有欣然得闻而赞美者，有不以为然而去之者，有择其要而取之者。

道要是去说的话，就像吹影子无有实处；道要是去琢磨的话，就像去雕琢微尘无从下手。

圣智之人虽能了悟妙道，却又说道不可说道不可言，让不懂的人只会更加迷惑。即便去问鬼神，他们也不知道。

正是因为其无法做到、无法外求、无法窥测、无法分辫，所以也有人把他叫天、叫命，叫神，叫玄，这些说的都指的是道。

天者，无为而为，自然而然也；命者，不知所以然而然也；神者，阴阳不测之谓也；玄者，杳冥莫测，玄之又玄也。

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