《关尹子》：两篇

《关尹子》：两篇

无上妙道文始真经

一字

字者，道也。

非有道不可言，不可言即道。非有道不可

思，不可思即道。

天物怒流，人事错错然，若若乎回他，夏夏乎斗也，勿勿乎似而非也。

而争之，面介之，而现之，而啧之，而去之，而要之。

言之如吹影，思之如镂尘，圣智造迷，鬼神不识。

惟不可为，不可致，不可测，不可分，故日天、日命、日神、日玄，合日道。

无一物非天，无一物非命，无一物非神，无

一物非玄。

物既如此，人岂不然。

人皆可日天，人皆可日神，人皆可致命造玄

2，不可

彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼

玄此非玄。

是以善吾道者，即一物中知天尽神，致命造玄。

学之徇异，名析同实，得之契同，实忘异名。

观道者如观水，以观沼为未足，则之河、之

江、之海，日水至也，殊不知我之津液涎泪，皆水。

道无人，圣人不见，甲是道，乙非道。道无我，圣人不见，己进道，己退道。

以不有道，故不无道，以不得道，故不失道。

不知道，妄意卜者，如射覆盂。

高之者，日存金存玉，中之者，日存角存羽，卑之者，日存瓦存石。

是乎非是乎？惟置物者知之。

一陶能作万器，终无有一器能作陶者，能害陶者。

一道能作万物，终无有一物能作道者，能害道者。道茫茫而无知乎，心使傥而无羁乎，物达迭而无非乎。电之逸乎，沙之飞乎，圣人以知心一、物一、道一，三者又合为一。

不以一格不一，不以不一害一。

以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知儿千万里面不穷乎。

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