老子三过函谷关

老子三过函谷关

东周末年，把守函谷关的关令叫尹喜，住在尹庄，他是一个天文气象学家，与李耳交情很深。尹喜虽然佩服李耳的学识和人品，但又对李耳“深藏不露，大巧若拙”的态度不以为然。

尹喜曾劝李耳写一册总结历史经验教训的书，启示后人，李耳不肯，于是尹喜就在借书时暗中转抄，积累素材，隐居到远离中原战火的函谷关来静心写书。那时，书都是国家典籍，没有私人写书的。尹喜认为：老是用古人的话来表达心意，不免别扭和误解，不如直抒心意，他是最先主张私人写书的人，后来被称为“文始先生”，他著的《关尹子》被称为《文始真经》。

尹喜虽然学问很深，但他自认为李耳比他更渊博，写传世名著，非李耳不可。后来周朝内乱，典籍被毁，尹喜听说李耳打算回家乡苦县隐居，就写信给李耳，说他曾转抄了一些资料，请李耳来函谷关写书。不久李耳家乡的陈国被楚国灭亡，苦县成为战乱之地，尹喜料定李耳会向较安定的秦国隐居，函谷关是必经之地。

一天早上，尹喜登上函谷关望气台，望见东方紫气腾腾，彩云密移，就吩咐部下关吏说：“三个月之内，有个白胡、白眉、白发、大耳朵的老人经过，你们千万要拦住他，带他来见我！”

果然两月后，有个白胡、白眉、白发、大耳的老人经过函谷关，正是李耳。关吏拦住他说：“关令有话，专门让拦你这个白发大耳朵的人。”就带李耳到尹庄见尹喜。

尹喜见到李耳说：“老聃先生，上司有令，不许你这样的大学者过关，实在抱歉。”

李耳说：“函谷关是入秦的唯一通道，我入秦隐居，只为避乱，为何不让我过关呢？”

尹喜无奈地说：“以前常听你讲：一气化三清。先生神通广大，能否变个戏法，混出关去呢？”

李耳首次过关以失败告终，只好另做打算。

李耳第二次过关，把胡子、眉毛、白发都用木炭染黑，倒骑青牛，捂严双耳，闭紧双眼，谎称是从关西过来耕田的老农，企图蒙混过关，不料仍被关吏看破，又被挡了回来。

李耳只好又找尹喜求教，尹喜再次提出让李耳写书的要求。

李耳说：“君子述而不作，信而好古。书乃邦之利器，不可示人。言之不慎，惹祸伤身。经文皆道之虚华，真道只可意会，不可言传，王公贵族，尚难理喻，况民众乎？信言不美，祸从口出，龙逄为证。”

龙逄就是埋在函谷关北孟村的夏朝末年忠臣关龙逄。传说他因劝说夏王桀勿奢侈，要勤俭，桀怒而杀之，夏朝随后也灭亡了。

尹喜说：“这里我是关令，尽可畅言无禁，决不怪罪。你若不写，休想过关！”尹喜难以说服李耳，只好以权压服。

两人相视无言，沉默许久。

尹喜知道硬来不成，只好赔礼笑道：“老先生，刚才是我态度生硬。请多包涵。学生写了一篇观天心得，请先生批评指教。”说完就带李耳去看他的藏书，包括他为李耳积累的资料。

李耳深受感动，也平心静气地看起尹喜那篇文章。“上气也，而谓之天，下土也，而谓之地，青昏其名，道其字也，以道从事，必托其名，故事成而身长……”李耳看后，深受启发，赞叹说：“不错不错，后生可畏，你敢于打破官学古说，开私人著书之先河，可称为文始先生，我也要拜你为师了。”

尹喜说：“岂敢！岂敢！先生水平比我高得多，若能留下一部名著，我就感激不尽了。”

李耳说：“写书可以，但不能署我的名字，因为我写的，也是学习先人经验的心得，后人即使不看我的书，也能在实践中自己体会得到。相反，那些德性差的人，即使把书背得烂熟，也会把书的本意曲解。这就是共鸣者一点即通，隔膜者百思不解。”

尹喜深有同感地说：“是啊！非有道不可言，朝中那些大官，与田间这些老农，就像隔在两个世界里，很难共鸣。咱们应该帮助他们沟通一下，减少无谓的战争。这不是一代人讲几天学就能成功

的，所以需要写成书，流传后世，让后代的各种人去理解体会，相互沟通，产生共鸣，减少战争，长保和平！”

李耳终于被尹喜说服了，他欣然留在函谷关呆了很长时间，写下了《道德经》五千言，隐去了作者、地点、时间、人物、事件等一切详情，写出了高度抽象的大道理，留给后人去思索、体会、交流。

书成之后，李耳对尹喜说；“现在该教过关秘诀了吧！”尹喜对李耳悄声耳语道：“鸡叫时分扮作农人就是出关的好机会啊！”李耳按尹喜的秘诀，顺利出了关。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/ddjy_28/2929.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 儒家思想创始人是孔子吗？

下一篇: 楼外斜月推荐：茶余饭后必读的50本书···