二月十五老君圣诞，道祖二次降生青羊之肆

二月十五老君圣诞，道祖二次降生青羊之肆

太清道德天尊圣像 源：绘真堂

农历二月十五日，是道祖太上老君降圣之辰。

太上老君，又称太上道祖、太清道德天尊，道教最高尊神“三清”之一。青羊宫三清殿中供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊圣像，其中太上老君居元始天尊右位，手执阴阳扇，居大罗天太清仙境。

青羊宫所在之地，古称青羊肆，不仅是尹喜先师会太上之处，亦是太上老君二次降生之地及尹喜先师成道之所。恭贺太清仙境道德天尊降诞之辰，我等弟子恭诵《太清宝诰》，祈愿老君再降、广度沉沦。

太清宝诰

至心皈命礼

随方设教，历劫度人

为皇者师，帝者师，王者师，假名易号

立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡

总千二百之官君，包万亿重之梵炁

化行今古，著《道德》凡五千言

主握阴阳，命雷霆用九五数

大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊

青羊宫三清殿内供奉的太上老君圣像 摄：Rose

太上老君曾首次化身为春秋时期的老子，在周王室任“守藏室之史”。他西出函谷关时遇见关令尹喜先师（文始真人），在后者“强为我著书”的邀请下，著《道德经》五千言后出关而去，并与尹喜相约千日之后于成都青羊肆再次相见。

千日后，文始真人抵达未曾来过的成都，经辗转，跟随一只牵着青羊的小童，终于在青羊肆（今青羊宫之地）见到了二次降生的太上老君化身，并被老君度而成道。

这究竟是个怎样传奇的故事？今日推文将为您娓娓道来。

*下文节选自《圣迹仙踪青羊宫》，华夏出版社，作者冯广宏，主编陈明昌。

太上道祖化身老子是春秋时代（公元前约六世纪）人，诸子百家都称他为“老聃”。聃字的意思，是耳朵比较特殊。司马迁在《史记・老庄申韩列传》里说，其实“聃”是他的字，老子姓李名耳，是楚国苦县厉乡曲仁里的人。

他在周王室担任“守藏室之史”，相当于现在的图书档案馆馆长。那时没有纸张印刷的书籍，所有文字记录，不是写在竹简上就是写在绢帛上，馆里的书架，就像仓库里的货架一样，叫作“守藏室”，倒也名副其实。

老子在周室待了很久，见到王权一天天衰落，便决定辞官西游。他乘坐青牛，缓慢而平稳地走啊走啊，走到一座关前，遇见了关令尹喜。

青羊宫壁画：尹喜先师会太上于函谷关

两人相见甚欢。老子知道尹喜肯定会探问到此何事，干脆把自己的想法主动地和盘托出——西方带有王气，但开化欠缺，准备入秦访问。谁知尹喜已经作好安排，力请老子好好休整一下，享受接风洗尘，让这次“自驾游”忘却疲劳，并热情邀请老子在临走时，到自己楼观住宅参观一番，再休息个十天半月。老子见他如此盛情，便也答应下来。

老子受到尹喜好几天招待，准备辞行。尹喜终于说出藏在心底的话，司马迁将它浓缩成五个字——“强为我著书”！

今人高度夸奖这五个大字，认为尹喜立了划时代的大功。正因为如此, 奉行“知者不言”、“希言自然”原则的老子，才勉强听了他的劝说，写成《道德经》五千言，成为目前全世界译本最多、版本数量最大的经典之一。

青羊宫老庄书院印制《音註道德经》

天下无不散之筵席。情也领了，书也写了，老子应该动身了。可是尹喜仍旧依依不舍，再三挽留。老子就传授他养生长寿之道，并对他说：

“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”（你修道一千日以后，可以成道，那时去往成都的青羊肆来找我。）

老子讲完这话，径自登车，向西而去。

时间：千日以后，大约三年。地点：成都青羊肆。

尹喜牢记这一惊天大约，下定决心，用功修道。

老子与尹喜青羊肆相约一事，最早记录在西汉扬雄（汉代著名哲学家、汉赋四大家之一）编写的《蜀王本纪》中。春秋时期，由于治服了危害古蜀国计民生的大洪水，开明王朝和平地替代了杜宇王朝，国力也更加强盛，政治中心更加南移，成都实际上已成为国都。

那么，老子和尹喜雅会的青羊肆，究竟在成都什么位置？如果按照五行理论, 五行之“木”色青，方位主东，就应该在城东了，其实大为不然。

晚唐杜光庭《道教灵验记》里有一篇《青羊肆验》，开头就说明：“成都青羊肆在正见坊，罗城之外。”因为那里与现在的青羊宫有关联，所以实际位于城区西南。

青羊宫如今的山门 源：东方

现在的问题是，青羊肆究竟是个什么性质？为什么老子要相约在那个地方？

今人的答案说法不一，比较典型的说法，即“集贸市场”。根据《文选・游西池》注：“肆，市中陈物处也。”等于《庄子・外物》所谓的“枯鱼之肆”。

又有人认为，那里大概是氐羌民族用羊祭祀神灵的地方，因为“肆”本身就是一种祭礼，以全牛全羊祭祀祖先，便称为“肆祀”，这一说法是有案可稽的。

不管哪一种说法正确，青羊肆总是个远近闻名、众人皆知的地点。只有这样的地点，没有到过成都的尹喜才比较好找。

太上老君现代风格圣像 源：巨兔的小窝

《太上老子传》描述了尹喜应约来到成都的全过程。

话说老子甲寅年与尹喜分别后，入秦不久，便升了天。在太微宫住了几时，便分身降生在蜀地善人李太官家中，成为一个生着白须的婴儿。

青羊宫降生台内壁画：太上老君二次降生为白须婴儿

在降生之前，又安排青帝驾下的青龙，也托生到蜀地，成为一头毛色如同青金的小羊，陪伴着婴儿玩耍。

忽然有一天，青羊不见了。婴儿看不到青羊，啼哭不止，李太官十分着急，连忙让喂羊的童子上街去找。

青羊宫降生台供奉太上无极圣母像，为太上老君二次降生之母 摄：Rose

再说尹喜按照约定，在老子离开千日以后，抓紧辞去官职，准备行囊，风尘仆仆地翻过秦岭，经过剑门，直奔成都而来。

尹喜找到进城的大门，拿出证明身份的铜符，很容易地进了成都城。可是他探问青羊肆怎么走时，门卒给他比画了半天，由于方言实在不好懂, 只好道谢离开。

这时尹喜悔恨自己，准备工作还是不够到位，忘记随身携带一部蜀语词典，如今尽人皆知的青羊肆，他竟然问不清在南在北。没有其它法子, 只有到处乱转，碰碰运气。

文始真人（尹喜）圣像 源：中华典藏

成都实在太大，一连找了两天，都没有找到青羊肆——他想，那里既然是个出名的地方，去的人一定很多，也许多数人会牵着羊，不妨跟着他们走。想到这里，他的心情豁然开朗，精神和体力重新旺盛起来，便专往人多的地方前进。

这一招果然很灵，尹喜远远看见一个童子拉着一只细小的青羊，正朝他这里走来。尹喜大喜，“既有青羊，复在其肆”，这不就是“青羊肆”的前兆吗？于是迎上前去，打手势问话。谁知童子竟然会讲秦言，无须手语，这才知道李太官一家是从秦国移民过来的。

童子告诉他，主人让他出来寻羊，现在完成了任务，马上准备回家，而李家的住址，地名就叫作“青羊肆”。

青羊宫三清殿外的“单角青羊”铜像，融合了鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背等十二生肖特征 源：青羊宫

尹喜的难题终于解决了，便随同牵羊童子到了李家，向李太官致以问候，同时听到婴儿的哭声。尹喜本身会些法术，自称能止儿啼，李太官便请他进入内室，看看婴儿，以便施法。

哪里知道，当尹喜一步跨进内室之时，居然发生了惊天动地的奇迹——

只见李家房屋突然升高、扩大，内室化为华丽的殿堂，床上涌出硕大无朋的莲花宝座；而那婴儿竟一骨碌站起身来，化为好几丈高的白金之身，头戴七曜之冠，身穿辰精之服，外加九色离罗之帔，端坐在莲花台上，顶上现出圆光，分外庄严；同时向尹喜发出纶音：“吾乃老聃法身是也。尹喜你相当诚信，千里寻吾，一路上辛苦了！”

尹喜连忙伏地稽首叩拜，激动得热泪盈眶：“圣师一去，千日不见，今日方得重见天颜！”

青羊宫壁画：尹喜先师于青羊肆见到二次降生的太上老君

老子说：“我特来此地等待，目的是度你成道，现在你已炼气三年，达到真妙之境。如今你面带神光，心结紫络，可以成为仙真了。”

话音一落，即刻便有诸天帝君、十方神王、各路神仙浮空而来，在莲花座前敷拜听命。老子便给尹喜“文始真人”称号，赐他以紫芙蓉冠、飞青羽衫、罗纹黄绶、九色之节。随后，老子就在李家讲授了《元阳经》。

青羊肆这段故事，流传两千年。青羊宫里“降生台”一迹，作为这段故事的实物见证，跟随历史虽经兴废盛衰，但挺立屹然。

青羊宫降生台，内供奉太上无极圣母及老君降生像 源：王宽

青羊宫降生台，内供奉太上无极圣母及老君降生像 源：王宽

排版 无念

责编 青藤道长

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