据说此经典是道德经的延续，作者是老子的嫡系传人，事实如何

据说此经典是道德经的延续，作者是老子的嫡系传人，事实如何

提起道家经典著作大家首先会想到老子和他的《道德经》，而今天我们要讲的这一部书是与《道德经》相关联的道家经典，它的作者据说是老子的直接传人。

这部书内容深刻，对于道的阐释透天玄机，其文字又深刻隽永，深受后世推崇。

这部书就是《文始经》，又称“文始真经”，它的作者是尹喜，又叫关尹子。

“老子出关西行”这段著名典故引出了中国历史上一部著名经典，就是《道德经》。

老子所出的关是函谷关，传说老子出关时遇到了守关主将，此人名喜，是周朝大夫，因为其官职又被称为关尹子。关尹子挽留老子，他希望老子能将自己所悟之道传授给自己，老子便写下了五千言的《道德经》，由此开创了道家学说。

这个故事很出名，《道德经》也很出名，但是恐怕很多人不知道关尹子后来也写了一部书，这部书同样是道家经典，是后世人备受推崇的作品，这部书就是《文始经》。

《文始经》是道家经典著作，其书用九章篇幅阐述了宇宙人生的哲理，是道家理论的一个发展。

关尹子一派的理论“贵清”，就是崇尚清净恬淡冲虚无为，这在主旨上与老子的思想一脉相承。

道家名著如《道德经》、《南华经》、《黄帝阴符经》等，皆透天玄机阐释大道，以虚无解释现实，用形而上指导这个世界，《文始经》继承了这种思想精髓。

后世人评价《文始经》将其与《道德经》等道家经典相提并论，为道家各派所共尊。

对于《文始经》的由来历史上有所争议，后世有学者提出《文始经》并非是先秦时代关尹子所做，而是宋代以后的人假托关尹子的名字所作。

这种说法也是有一定道理的，因为历史记载中虽然有关尹子及其著作“九篇”，但只有其名，未能流传下来。

《文始经》是宋朝时候忽然出现的版本，是否是先秦的原版存在巨大疑问。

先秦时代的道家思想到了宋代已经产生了一些变化，随着道家理论的发展以及与佛教理论的融合，宋代对于道的阐释更加趋向完备和系统化。

我们现在看《文始经》的内容，其实就存在这种现象。因此，明清时代学者论证《文始经》乃宋人假托关尹子之名的著作是有道理的。

当然，无论《文始经》是不是关尹子所作，这部书中蕴含的道家理论是毋需怀疑的。就如同《黄帝内经》并非黄帝所作的道理一样，《文始经》无疑是一位道家理论高手的作品，即便是假托关尹子之名也不应该完全否定它的价值。

要知道，假托古人名字写书是中国古代的一个惯常手段，在汉代以后就屡见不鲜，《文始经》当属于此类作品。

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