古人“观天象”真的只为玄学吗？

古人“观天象”真的只为玄学吗？其实，不同的天象也指导着人们进行不同季节的农事生活，诸如对二十八宿授时主星进行朴素的天文观测。

《史记·天官书》所言，北斗“运于中央”，犹如天帝乘车巡行，指示天下时间变化。

王莽以己比拟天神“太一”，是方才其行为的“理论依据”，而指示时间，则是北斗七星实打实的用途。

“观象授时”，才是与农耕生活最最最相关的重要功能。

诚如顾炎武在《日知录》中所言：

三代以上，人人皆知天文。

‘七月流火’，农夫之辞也；

‘三星在户’，妇人之语也；

‘月离于华’，戍卒之作也；

‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。

确实，在社会的另一端，农夫、妇人、戍卒、儿童，平民百姓们都依靠着观察星辰变化来指导生活。

百姓生产劳作符合天时，家国才能够和平富足，所以颁布历法以便告知天下、不失天时，也需要相应的官员承担。

比如刚刚发觉火星消失的北魏太史，除了观察星象异动之外，“观象授时”也是他的职能。

要知道，中国最早的时间系统，就是依靠对北斗的终年观测而建立起来的！

大概是因为天上最一目了然的，就是北斗七星了，甚至在今日城市的夜晚，光污染比较少的地方，我们抬起头还能看见它们静静的闪烁着，按照自己数千年不变的步调前行。

于是，通过北斗围绕北天极做周日旋转，人们得以知晓夜间时间的早晚。

而北斗又围绕北天极做周年旋转，人们便通过斗柄或斗魁的不同指向，了解到寒暑季节的变化更迭。

我国现存最早记录农事的历书《夏小正》中，便反复说到：“正月，斗柄悬在下”，“六月，初昏斗柄正在上”，“七月，斗柄悬在下则旦”。

这里展现出的正是北斗指向与晨昏、季节的关联，人们因此而得以有效进行耕作。

在大道家园无为法课程研讨会议期间，观天象作为正式的实修训练，会由导师带领进行——道学在始创阶段，观察天象之运行，是积累知识和启发悟性的有效手段，伏羲创制八卦的一个手段，就是“仰则观象于天”。在《黄帝阴符经》里面，明确提出“观天之道”的说法，以至于后世的道家高人，往往都是精通“天文地理”。

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