顿法就是乘坐电梯，顿超直入法门

顿法，就是直接修炼神。道法修炼，本身就是从神开始的。通过对道法的领悟，和在生活中的行持，不断磨练意识。从高处着手，先慢后快，不容易出效果，但一旦出效果，都是大神通，大智慧。

《老子》有云：为道日损，为学日益，损之又损，乃至于无为。现在看来，什么炼己筑基、炼形化精、炼精化炁、炼炁化神，层层次第，都是渐法。

所谓渐法，顾名思义，就是循序渐进之法，悟性不佳、根器下乘者可凭渐法步步攀登，改换资质根骨，从而走上超凡入圣之道路。渐法虽有百般好，却因为在诸多次第中掺杂了太多有为法，若没有人点通关窍，反而会令人产生知见障，由此出现诸多瓶颈。

若是从顿法看，精炁神的炼化之道只需做到八个字便能自然而成，那便是“识神退位、元神出现”。“元神出现”的具体表现就是“天心燃、胎光现”，也就是所谓的“定生光明、性光显现”。只要点燃天心，什么炼形化精、炼精化炁、炼炁化神根本不需要刻意练习，三次第的炼化会自然而然进行，因为维持“天心长明”本就是以元炁补益元神的过程。三炼是因，天心点亮是果。由因至果是渐法，直修道果是顿法。

慧能和神秀两者都没有错，都是登山，只是路径不同罢了。慧能的顿法好比攀岩直指，虽然路程短，但对修行者的根器要求高；神秀的渐法好比走盘山公路，虽然路程长，却对根器基本没有要求。

普通根器的人，按照常规方法修道，往往要好几辈子才能彻悟空性。如果能相互结合渐法和顿法，那么对于大多数人来说，应该是比较好的选择。其实，本土的道家，从老子庄子开始，原本就是上乘顿法。只不过古中国人很聪明，能懂得把修持具体化，分化到各个层次，接引中根和下根。“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是出自老子《道德经》。

道家的内容可能有很多不同，毕竟事物分化以后，应用和认识，就越来越复杂，专业性就越来越强。而大道是不断凝练浓缩的，是越往上修越简单，大道至简。

因此，刚修炼的人，会觉得很复杂，千头万绪，不知道从何入手，但只要深入了，就会越修越简单。最后，甚至放下所有的思想概念法门，安住无量光中。大觉之音“心地无相法自透，性天有觉道先通，身似白云常自在，意若流水任西东。”

明了这些层次，修炼就会很快。很多人之所以修炼几十年都进展不大，因为很多时间都用在兜圈上了。如果要把精层次都学全了，再上气层次；到了气层次，把气层次都学全了，再上神层次……那么，几百辈子都不够用。这些人在某个层次很久的人，看来好像博士，很权威，也可能很出名，但不是真正明了的人。

明了的人可能没有太多知识，现代人可能会笑，你都不知道，怎么会明白？事实上，你只有先在高层次明白了，才会在低层次“知道”。渐法修炼就是先积累“知道”，达到“明白”的；而顿法修炼，是先“明白”，再“知道”的。

       顿法无论顿成还是顿悟或者是渐修，有顿渐，都还是二元对立。在大道家园课堂，学员能体会到无为法犹如浑然天成的璞玉，本身并没有顿渐之分，只是依根基而区分，就像上善之“水”，随圆就圆，随方就方，柔顺万物，千变万化。

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