万法之王“无为法”

一切有为法最终都要归于无为法。在终极哲学层面，“道”是自  然的本原及其规律，作为自然的本原，称为“道体”，道体聚合为天  地万物，而天地万物时时刻刻均处于聚散之中，故而《金刚经》有云， “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。是说，任何因缘际会而

生的事物 ，都是暂态平衡 ，都会经历“成-住-破-空”的生命周期，

然后平衡转移，化为它物，此物也就不复存在，正如梦幻泡影晨露闪

电。

 道教中有一个比较灵魂的东西，就是它以自然为本体，但是呢在  教化百姓的时候你不能没有，包括它的这个修行，也是以无为法为本  体，在教化的时候都是有为法。有为法就是有声音了，有这个造像了， 有仪轨了 ，包括有法器了 ，所以有一个秘诀 ，通过有为法去无为法， 它必然是这个经来自于无，从无到有又必须从有到无，到无之后再应  用于事。这个经不是文字之经，道教非常重要的一点，天宫中的真经  是 1884220 卷，降世的是 7000 多卷，元代的时候毁了 2000 多卷， 现在是 5400 多卷，而这 5400 多卷对于 188 万 4 千多卷而言是 0.2%  都不到，也就意味着你看不到的自然万物，星辰山川河脉人物都是经，

它就是自然 ，只不过就是有一些自然的秘密没有揭示。

一切有为法最终都要归于无为法，大道家园为你解秘无为法——  有为是无为的基础，而无为法又是一切有为法的基础；无为法像太极  之中央原点，根据离原点距离的远近，可以判断此有为法的高低正旁； 无为法的原理，是所有有为法都要遵循的根本原理；一切有为法，最

终都要归于无为法。

老子是通心达道的圣者，他也深知，如果说无为，他人便以有为  之法，与之争辩；说有为，他人则会以无为之法，与之争论。争来争  去，是非不断，两败俱伤，无一是对。说有，说无，都不对，言语道  断。最终他还是留下了文字，说了法。为何说“无为法”，终究基于  那个时代的背景。那个春秋时代，人人相争，战乱不断，是非善恶之  心泯，而以欲望为准绳。老子处身世外，静眼观之，以“无为”二字， 警醒着人们：争来争去，一抔黄土！说法，说那“无为法”，不过是  方便法，因时势而发。老子为春秋时代的人们，熬制了一副药，为了  治“欲望的有为病”。今人执于老子“无为法”，奉为掌中至宝，如  同吞药。岂知，老子何以说此法，老子之心为何心？无为、有为之间， 老子圣心回向人间，悲悯做事而已！用无为法演化为有为法，《道德  经》开创出成功的路子。大道家园带你解读《道德经》八十一章，依

《周易》八卦重叠为六十四卦的原理进行叠配，可以生发出无穷无尽

的有为法 ，适应无穷时空的无穷生命的一切个体差异。

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