那些你不得不知的神话知识

那些你不得不知的神话知识

中国传统神话故事充满了神秘而绚丽的色彩，受到一代又一代中华儿女的追捧和喜爱。这些有趣的神话故事里还藏着丰富的知识，你知道吗？

一、神话的发生与发展

神话的历史起源可以追溯到远古时期。由于远古时代生产力水平非常低，人们不能科学地解释他们所接触和经历的各种自然、文化现象，比如春夏秋冬的交替、水旱灾害的产生、生老病死的变化等，于是他们以自己贫乏的生活经验为基础，在想象和幻想的助力下把各种难以理解的自然力量和自己所生活的世界拟人化，编造出一个个早期的神话故事，这些神话随着时间的发展，在一代又一代人的传承中不断被改编、扩充和丰富，被赋予时代的色彩。人类生产力水平的提高使我们对自己所生存的地球乃至宇宙都有了更加理性和科学的认识，但神话并没有因此而消失，因为它们已经从远古先民对自然的认知形式改变为一种特殊的艺术创作、文学样式。

神话故事也并非一成不变的。一方面，神话最初产生于原始氏族社会，属于集体的口头创作，没有用文字等以相对固定的形式流传下来；另一方面，在漫长的历史进程中，神话故事被不断创造和发展着，尤其是各个时代的文人墨客、民间艺人都会以神话为源泉对其进行改编、扩编等再创作，使其与当时的社会生活更加贴合。以宗教神话里的钟馗为例，早期关于钟馗捉鬼的神话传说大多集中于钟馗科举失败后在当朝皇帝的梦中出现，为皇帝驱逐惊扰其梦境、损伤其身体的鬼怪而获得皇帝认可这一相对单一的捉鬼活动，但随着人们的不断演绎，钟馗捉鬼的故事变得越来越丰富多彩，如惊扰皇帝梦境的无名小鬼被具体为“虚耗鬼”，钟馗捉捕的鬼怪对象也由一个发展为多个，甚至在明清小说中，这些鬼怪被赋予了更加深刻的含义。它们成为一种象征，非人非鬼，更像是道德品行等不够完善的危害社会的“恶人”，明清小说家们借助对这些“鬼”的描述来讽刺社会上专横霸道的权贵、祸害百姓的恶霸等，希望有钟馗般代表正义、公平的力量出现来实现大家政治清明、社会安定的理想。

二、神话对现实的映射

神话并不是对现实生活的科学反映，但它的产生不仅代表着远古人民对世界起源、自然现象、社会生活原始的认识和理解，而且和远古人民争取生存、向自然力抗争的活动有着密切的联系，和远古的生活、历史紧密结合在一起，体现着远古时期人们对超能力的崇拜，对战胜自然、征服自然、变革社会以及提高自身能力的深切渴望，如《女娲补天》的神话故事。原始时代的先民不了解洪水形成的原因，而是把这种自然现象和天的破裂联系起来，产生了女娲补天的神话，洪水发生以后，女娲通过补天成功制止了洪水的进一步漫延。而神话里女娲补天的过程和工具则向我们展示了当时人类的生产力发展水平。女娲炼五色石补天表明当时人们已经学会了制造和利用石器来作为工具获取生产所需的物品或者作为武器来抵御各种威胁；女娲用芦灰来止水也表明原始先民已经意识到芦草的灰烬可以阻挡洪水。神话在某种程度上是对当时人们生活的一种映射。而神话中主人公们面对灾害不坐以待毙、调动聪明才智去解决问题的积极态度也反映着先民们的抗争精神。

三、神话的地域性特征

神话是集一个地区人民之智慧所成的文化创作，有着鲜明的地域性特征，同样是在我国的土地上产生的神话故事，南方与北方之间也存在着一定的差异，我国北方地域相对平坦辽阔，由于人口迁徙等原因，人们在交流中同时促进了各部落之间神话故事的融合，因此北方地区的神话故事有一定的关联性和系统性。但南方地区山脉较多，各部族人们生活相对独立，南方神话也因此缺少沟通和交流，呈现出更多的随机性与个体性特征。

中西方的神话更是有着诸多的不同之处，反映着不同民族文明之间生产方式、思维方式等方面的不同。例如中西方神话都尝试去解释人类的起源问题，在中国，我们的先民想象人类起源于女娲抟土造人，而西方则将人类的出现归功于上帝、普罗米修斯等神。在中国神话传说中，女娲抟土所制造出的人类在拥有肉体生命的同时就拥有了灵魂，有了思考的能力，而西方神话中的普罗米修斯虽然同样是用泥土来创造人类，但他手下的泥人则是先拥有了肉体的生命，然后通过智慧女神雅典娜吹气才获得了智慧和灵性，东西方两位神在造人程序上的差异其实体现的就是东西方人民思维方式的差异，我们中国人习惯性地偏向于整体性思维，因此在我们的神话里，人在获得肉体生命的同时就获得了作为人的灵性特征，但在西方，人们习惯于把灵与肉、生与死、善与恶等作为对立的二元来讨论，因此在西方神话里，人类的肉体生命和灵性特征分别来源于普罗米修斯和雅典娜的先后赐予。

神话故事是人类历史上一笔宝贵的财富，掌握关于神话的知识，则能够帮助我们获取打开这座宝藏的钥匙，能够让我们更加深刻地体悟人类漫长的发展历史。

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