中国古代神话60则（第三辑）

中国古代神话60则（第三辑）

神话是关于人类和世界变迁的故事，是一个民族的意识形态用故事的形式表达出来。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。由于当时人的认识水平较低，因此经常带有神秘色彩。

据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂。另一说祝融为颛顼帝孙“重黎”，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。他是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄，在山上可以望见西边太阳落下的地方。

玄冥为古官名，五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒 ，火正曰祝融 ，金正曰蓐收 ，水正曰玄冥 ，土正曰后土 。”

鲧相传是黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主大禹的父亲。息壤是传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。《山海经·内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”

句芒是少昊的后代，名重，为伏羲臣。他是中国古代神话中的木神，主管树木的发芽生长。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。他的本来面目是鸟身人面，乘两龙。在后来祭祀和年画中他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

无支祁是中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。

相繇也作“相柳”，蛇身而九首，是传说中水神共工的部下。所到之处皆被他吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，因此相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。在共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间，禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都化成了蛇。

在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”

传说中仓颉生有“双瞳四目”，他“始作书契，以代结绳”。在此前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。随着历史的发展，事情繁杂，用打结的方法，远不能适应需要，于是仓颉想出来创造文字。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的，譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。

“燧人氏”发明钻木取火的方法，让人们享受到光明，使人们无须生活在黑暗中。人类征服了火，火磨炼了人，人成了自然间的万物之灵。

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