瑶族咒语简述

然后为法坛神像解秽。咒曰：“阿！天神来到，地神来到，老君解秽先到，洒净两堂兵马两堂兵将高真大道真容玉像，画像里头匠人彩画牛膏之秽，将五龙清水洒过清净。洒过香坛内外一炉二炉冥香，一席二席酒筵，铜锣沙饼，四角圆黏，双龙火气，五龙清水洒过，急急速令清净。”

瑶族在举行祭祀民族始祖神盘王大典时，祭坛要悬挂18神像，又称大堂神像。挂神像又称挂功德。神像悬挂的顺序从左至右依次为赵元帅、原始天尊、李天帅、张天师、天府、地府、水府、总圣、三清、张玄师、圣主、海幡、道德天尊、太尉、玉皇、唐葛周、鉴斋使者。瑶人认为，画匠在绘制神像时，所用的彩色颜料墨水，沾染了污浊之物，神像还残留有污秽之气，要念咒喷法水，将浊气驱散，保持神像洁净。念咒时，先用七星剑点水碗中的法水撒向香坛，然后持碗含水喷向神像。有说向神像喷洒三次即可卜卦是否解秽，也有说要每幅神像都要喷到，还有说要喷洒十二次。各地习俗或师传不同，未形成统一规范。

如在厅堂设坛，还要进厨房为灶君解秽。如在寨外搭寮棚设坛，可免去这一程序。

装刀立剑封门。法师走向大门，向外喷法水一次，用七星剑在左右门扇各敲一下，其意是在大门装刀立剑，封锁大门，野神外鬼不得进入法坛。咒曰：“门前山高水也高，门前锣鼓闹嘈嘈。大船踏在三江口，小船踏上三江滩。我家龙兵入我龙坛，不是我家龙兵不敢入我龙坛。打破一坛，还吾十坛，打破十坛还吾千千万万坛。大者官厅，小坛是学堂，差你两位先锋，前门装刀，后门立剑，家神得出，外神不敢入。我差二位先锋师男把界，闭化大门前小门后，吾奉太上老君准敕令。”

咒毕，卜卦为阳卦，表示坛场浊之气已解除，此程序结束。

净口咒：“净口神咒，丹竹求灵，罗神高神，三关一界度人民，吐真。凶秽荡散，道气长存。火急如令。”

净身咒：“净身神咒，灵宝天尊。灵宝保命，坐上乾坤。朱雀玄武，只为我身。凶秽荡散，道气长存。火急如令。”

以上两咒，是主坛师、招兵师、祭兵师、尝兵师、造钱师，在做法事前，经斋戒、沐浴、换上干净衣服鞋袜，念诵的咒语，意为以洁净之口诵经念咒，口清舌正气畅。消除身上所沾秽浊，得到诸神护身护法，作法灵验，不负众望。净口咒“丹竹”应是口神丹朱，“朱”、“竹”混音。罗神即罗千，齿神。

点灵咒

瑶族师公主持法事仪式，有专用的服饰、用具。师公上坛所穿戴的衣帽，称法衣法帽，与平时穿着的衣帽有很大的区别。助法用具称法具。法器、法物、巫具、巫者之用具，都是指法具。

法具有法印、牙简、神杖、七星剑、铜铃、牛角、竹蔸答、铜锣、鼓、铜钹。

师公专用法具，最重要的是法印。法印为9cm的方印，用硬木刻制，以坚实桃木为上。持印者，要经过挂灯，取得法名，在大师公的主持下，经开光、授印拜印仪式，才能持印。拜师学法，满师才有资格充任师职，主持法事仪式。招兵师负责主持招兵、招五谷仪式，祭兵师负责主持祭兵祭将，赏兵师负责主持赏兵赏将，造钱师负责主持剪裁纸钱纸马纸花。主坛师要大师公才有资格充任，是整场法事的主持人、总管。取得师职资格，才有资格把刻有自己法名的法印竖放在利师米碗，摆放在祭坛桌上。瑶人认为，法印是天神所赐，具有无穷的法力，是法师权威的象征。法事仪式使用的章表、榜文、符式，要盖有法印，才具有法力。不盖法印，如同白纸。

其他用具，要经念咒点灵，才具有降魔驱邪的法力，成为法具。

点灵木杖。师公所持木杖，用红木做成，长三尺左右（有文字可查的有2.4尺、3尺、3.2尺三种规格），杖身刻有龙纹，上端做成八方形或蛇头形，下端套有五寸长的尖形铁套，称铁马蹄。经念咒点灵，此杖就成为具有法力的神杖，也有称之为巫杖、法杖。瑶人称“神棍”、“师公棍”、“上元棍”。平时靠在祖神香案下，有人相请做法事，才持杖出行。神杖的法力是带兵点将“来时神棍带兵到，回时神棍带兵回，日头早出照半天，点齐兵将护身边”。还有说神杖的作用是封路挡煞，持杖出行，鬼见了都得让路。

点灵木杖的《神棍歌》曰：“人话神棍有出世，神棍出世有根源。神棍出世何人造，何人造得安坛中。神棍出世匠人造，鲁班造得棍浮流。紫微山上有条木，心里带红皮带青。师人见得有使用，五郎骑马去斩归。深山出得车檀木，心里带红皮带青。斩归屋里担斧破，担斧破开心里红。又把黑头来做过，又把钱刀劈两边。头上造有上元字，四边修得棍团圆。中心造有缠龙过，脚下造有铁马蹄。中元二圣有八名，脚下马头三尺长。一条神棍三尺长，雕龙画凤画鸳鸯。无事箚在香案下，有事点兵出门行。”[①]

点灵剑。师公用的铁剑，长约15cm，宽约3cm，剑柄套有铁环，摇剑作法时可发出沙沙响声。经念咒点灵，一把普通的小铁剑，就变成有收鬼摧邪功能的法剑，作法挥剑所指，山崩石裂，妖精鬼魅灭亡。《变剑咒》曰：“此剑不是非凡之剑，剑是天师宝剑，地师宝剑，是老君解秽之剑。入炉三遍，出炉三遍，三炼成钢，九炼成剑，七星上方，化为千军万马宝剑。指山山崩，指石石裂，指人生长，指鬼灭亡。何神敢抵，何鬼敢挡，挡吾者死，逆吾者亡。速上坛前，不令动作，速速变化，吾奉太上老君准敕令。”

点灵铜铃。铜铃在墟镇店铺购买，经念咒点灵后，可招神送鬼。瑶族盘王大歌唱词有“师公穿袍对鬼讲，摇响铜铃请神灵”。点灵铜铃的《铜铃咒》：“铜铃今今同上宫，龙虎将官作证盟。作得一条通天咒，咒天咒地咒香坛。火急急，闻照请，真武帝降来临，火急急。”

《铜铃出世》：“人话铜铃无出世，铜铃出世有根源，铜铃原在广州庙，原在广州置出来，人话铜铃不会话，铜铃肚内自聪明，今日道场将来用，后生接起好开声。”

点灵牛角。用水牛角做成的号角，经点灵，可吹开天门地府，招使天兵天将，鬼闻角声，惊走他乡。虽然是水牛角，但瑶人视为来自犀牛，是通天犀角。点灵牛角的咒语《给角》：

此角不是非凡之角，角是犀牛头上生，寅卯二年角落地，师人削得两头齐。又把铜刀换角口，又把铜锤锤角心。一把龙角曲连连，吹起之时口朝天，阎浮作较也无事，有事吹起拜神降，无事吹起鬼神惊。灵神听闻呵呵笑，邪鬼听闻去他乡。若有十方人相请，鬼神一见伏如棉。