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易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（06）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（06）非所困而困易曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。这是孔子解释泽水困，六三爻的爻辞。泽水困卦的意思，就像在太平洋里弄一个养鱼池
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传02章,包羲氏之王天下（02）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下（02）“田”字的文化意义“于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”所以始作八卦，开始画成八个图案，这就是中国文字的开始。伏羲——我们这个老祖
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传01章,八卦成列（04）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传01章 八卦成列（04）恩以生害世界上的“吉、凶、悔、吝”是从哪里来的呢？“吉凶悔吝，生乎动者也。”万事一动只有好或坏，没有中间的。你说我不想好，也不想坏，想不动。好只
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传02章,包羲氏之王天下（12）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下（12）教育文化的功过上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，文字开始了。“百官以治
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传03章,易者象也在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传03章 易者象也是故，易者，象也； 象也者，像也。 彖者，材也，爻也者，效天下之动者也。 是故吉凶生而悔吝著也。一动生吉凶是故，易者，象也； 象也者，像也。 彖者，材也
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传04章,阳卦多阴,阴卦多阳（01）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴 阴卦多阳（01）阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。阴和阳奇与偶阳卦多阴，阴
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（09）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（09）学问与治事下面孔子又提出了火雷噬嗑卦初九爻的爻辞。火雷噬嗑，上面是大太阳下面打雷，这种情形大家恐怕很少碰到过，如果到高山上就经常可以看
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2023-09-22
易经系传别讲下传04章,阳卦多阴,阴卦多阳（02）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴 阴卦多阳（02）阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。同床异梦其德行何也？阳一
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（10）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（10）因果报应说到这城我们要插一句话。很多人以为因果报应是fo家的话，其实中国文化从我们老祖宗开始，第一就是讲因果报应。早晨吃饭我们还谈到，
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（01）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（01）易曰：憧憧往来，朋从尔思。子曰：天下何思何虑？ 天下同归而殊涂，一致而百虑，天下何思何虑！日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传02章,包羲氏之王天下（08）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下（08）服牛乘马 更上层楼“皇帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这是我们文化的开始，我们人类这个裸虫，由于皇帝尧舜历代祖先的努力，这个裸虫竟穿上
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2023-09-22
易经系传别讲下传01章,八卦成列（11）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传01章 八卦成列（11）领导学的奥妙所谓“齐家、治国、平天下”，就是外用之学，亦即所谓的“功业之变”，这也可以说是告诉我们什么叫领导学。领导学就是做人的道理。假使你把根
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传01章,八卦成列（01）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传01章 八卦成列（01）八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣
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2023-09-22
易经系传别讲下传02章,包羲氏之王天下（09）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下（09）罪恶与文明并生重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。社会愈富有，文明愈进步，坏蛋也就愈多阴谋家一点大家不妨回过头来看看，几十年前我们到山地，他们没
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传01章,八卦成列（12）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传01章 八卦成列（12）大君的统治学天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞、禁民为非曰义。“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”这个位很很说
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2023-09-22
易经系传别讲下传01章,八卦成列（02）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传01章 八卦成列（02）权力欲与我前面说过，人情多半是“重远而轻近，重古而轻今”。古人总归是好的，现在我不行，死了以后我就吃香了。像拿破仑啊、楚霸王啊，死了以后就有人崇
道家
2023-09-22
易经系传别讲下传02章,包羲氏之王天下（10）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下（10）文物衣冠上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。“上古穴居而野处”，人类原始的生活，开始是住山洞。说到住山洞，
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2023-09-22
易经系传别讲下传02章,包羲氏之王天下（01）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下（01）古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳
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2023-09-22
易经系传别讲下传01章,八卦成列（03）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传01章 八卦成列（03）善《易》者不卜刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。“刚柔相推，变在其中矣。”刚就是阳的，柔就是阴的；阴阳互相推排，阳极必生阴，阴极必
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2023-09-22
易经系传别讲下传02章,包羲氏之王天下（11）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下（11）葬的异俗“古之葬者”，上古的人死了，“厚衣之以薪”，很接近墨子的思想。人类的葬俗有很多种，我们中国是用土葬，印度人用火葬（现在我们也提倡火
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2023-09-22
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