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周易全解离(卦三十)入门详解

网络 2023-09-22 20:15:53

《周易全解》离(卦三十)


——突如其来的战祸

【原文】

(离下离上)离(1);利贞,亨。畜牝牛,吉。初九:履错然(2),敬之(3),无咎。六二:黄离(4),元吉。九三:日昃之离(5),不鼓缶而歌(6),则大耊之嗟(7)。凶。

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如(8)。六五:出涕沱若(9),威嗟若(10)。吉。上九:王用出征,有嘉折首(11),获匪其丑(12)。无咎。

【注释】

(1)离是本卦的标题。离的意思是“罹”,即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战 祸,标题与内容有关。(2)履:步履,这里指脚步声。错然:杂乱的样子。(3)敬;用作“儆”,意思是警戒。(4)离:这里用作“螭”,意思是龙, 指天上像龙形的云、虹,即霓。黄离就是黄霓。(5)昃(ze):太阳偏西。(6)缶:陶制的乐器。(7)大耊(die):老头儿。七十岁叫耊.

(8) 弃:使……变成废墟。(9)涕:眼泪。沦若:泪如雨下的样子。(10)戚: 忧伤。嗟:叹息。(11)有嘉:周代的小国嘉。折首;意思是斩首。(12) 匪:用作“彼”。丑:众,这里指敌方。

【译文】

离卦:吉利的卜问,亨通。饲养母牛,吉利。初九:听到错杂的脚步声,马上警惕戒备,没有灾祸。六二:天空中出现黄霓,是大吉大利的征兆。九三:黄昏时天空出现虹霓,人们齐声高叫,没有唱歌时的 乐器伴奏,老人们悲哀叹息。这是凶兆。

九四:敌人突然袭击,见房就烧,见人就杀,使这里变成一 片废墟。六五:泪如雨下,忧伤叹息。吉利。上九:在王的率领下反击敌人,将有嘉国君斩首,抓获了很 多俘虏。没有灾祸。

【读解】

这里描述的是一场自卫反击战,从保持警惕,敌人突然袭击, 到国王率众反击,大获全胜。天象显然是战争中的重要因素,吉、 凶征兆交替出现,似乎是天意的显现,结果也应验了预兆。其次 是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的,并且毫不留情地烧光、杀光、抢光;罹难的民众虽然难以抵挡强敌,却也演出了 一出悲壮的场面,齐声高叫,泪如雨下,忧心叹息;再次是国王 的英明勇敢,消灭了敌国,铲除了心腹之患。

一场残酷的战斗似平显得那么简单:没有挖空心思的谋略,没 有复杂的战略战术,也没有相持不下的反复争夺。但是,那浓厚 的血腥味却是透过了纸背久久不散,“三光”的情景如在目前。原 始的战术凭借的是体力的强悍,而不是复杂的计谋和精良的武器, 还有古人笃信的上天的意向。

比较之下,现代战争无论在哪个方面都发生了翻天覆地的变 化。没有变的是血腥和残酷,以及用它们来换取自己的利益。


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《周易全解》之大壮卦(二)

九四,贞吉悔亡,藩决不赢。壮于大舆之輹。

九四与九二一样,都是以阳居阴,刚有柔来济,因而不至过于壮。但九四居四阳之终,也有容易过于壮的一面,所以爻辞说“贞吉”,即安定不动可得吉。既“贞吉”了,则能从容以进,无有失误,所以爻辞又说“悔亡”。

“藩决不羸”,是承前面九三爻辞“羝羊触藩,赢其角”而言。九三为前面的九四所阻,如遇藩篱,藩未破,角却羸了。九四的前面是二阴,二阴构不成九四前进的障碍,藩无须触已经决开,角羸之虞自然不会有。

九四前进的道路既通,便有“壮于大舆之輹”之象。輹不同于辐,輹在轴,辐在轮。在轴之輹强壮,利于车行。“壮于大舆之輹”,谓车强无病,壮于进,利于行。

《象》曰:藩决不赢,尚往也。

尚,上也。尚往,把前进、行动放在首位。爻辞在“贞吉悔亡”四字之后又说“藩决不羸,壮于大舆之较輹”,容易使人误以为九四居柔为不进,“小象”乃提示以“尚往”,告知人们九四“藩决不赢”是进,不是不进。

六五,丧羊于易,无悔。

六五用和易的办法把羊的刚狠给丧失掉了。羊性刚,羊在这里象诸阳方长而并进。六五以柔居中,对于向上并进而来的诸阳,善于用和易的办法制服之,使诸阳无所用其刚,无所用其壮,这就是“丧羊于易”。六五如此则可以无悔。

《象》曰:丧羊于易,位不当也。

六五丧羊于易无悔,是由于位不当。位不当,在《易》中指爻位不当。以刚居刚位或以柔居柔位,是位当。以刚居柔位或以柔居刚位,是位不当。位当好,位不当不好。这是《易》之常。有的时候,即在有些卦里,位不当好,位当不好,这是《易》之变。大壮卦的情况属于后一种。

大壮卦六爻凡位当的如初九、九三二爻都不好,一为“征凶”,一为“贞厉”。凡位不当的如九二、九四、六五三爻都好,不是“贞吉”便是“无悔”。六五位是刚而质为柔,以柔居刚,是位不当。位不当本来不好。然而在此,不好变成了好,因为正是由于以柔居刚,刚柔调济,使六五具有柔顺和易之德,才能帖然制服强壮并进之诸阳,“丧羊于易”而无悔。

上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

上六所处是壮之终,动之极,一卦之穷,正是进无可进,退不可退的时候,很像羝羊之角挂在藩上,不能退也不能遂。处于这种困境的人,“无攸利”,什么也不能干,干什么也不行。但是“艰则吉”。艰,帛书《周易》字作根,疑读为限,指限制盲动,免受戕害。艰则吉,意谓若能限制盲动,免受戕害,则会得吉。

《象》曰:不能退,不能遂,不详也。艰则吉,咎不长也。

不能退,不能遂,是做事不周详。艰则吉,是限制盲动做事小心谨慎,则会得吉,即使有点小过失,也不会长久。

〔总论〕

《杂卦传》说:“大壮则止。”大壮是大者壮,大者壮即阳刚盛长。阳刚盛长正是阳刚当止则止的时候。阳刚正在盛长而要求止,并非易事。要把握好止的度,最为重要的是解决好正的问题。因此大壮卦辞只讲了“大壮利贞”一句话。爻辞的意向与卦辞一致。四个阳爻除初九有壮之累外,其余三爻都言贞。《彖传》对此认识得更深刻,它明确指出:“大壮利贞,大者正也。”

大正莫如天地,天地之正莫如刚柔相济。表现在大壮六爻之中,以刚处柔或以柔处刚皆利,而以刚处刚或以柔处柔都不好。爻位则不正好,爻位正反而不好。阳刚盛长之时所需要的正,恰是爻位之不正。唯其爻位不正,刚方可得柔之济,刚柔相济才是大壮所需之正。

这一点于爻中表现最为明显的则是九二和六五。九二贞吉,但爻不当位,“小象”释之以“以中也”;六五无悔,“小象”释之以“位不当也”。以柔居刚,爻位不当。也正因为交位不当,才得刚柔相济之正。

未完待续……

本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》,市面上非常靠谱的讲解易学知识之书,想入门或深学的朋友都可读一读。

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