《周易参同契》33章 鼎器妙用

圆三五，寸一分，
口四八，两寸唇，
长尺二，厚薄均。
腹齐三，坐垂温。
阴在上，阳下奔。
首尾武，中间文。
始七十，终三旬，
三百六，善调均。
阴火白，黄芽铅。
两七聚，辅翼人。
赡理脑，定玄升。
子处中，得安存？
来去游，不出门。
渐成大，性情纯。
却归一，还本原。
善爱敬，如君臣。
至一周，甚辛勤。
密防护，莫迷昏。
途路远，复幽玄。
若达此，会乾坤。
乃圭沾，净魄魂。
得长生，居仙村。
乐道者，寻其根。
审五行，定铢分。
谛思之，不须论。
深藏守，莫传文。
御白鹤，驾龙鳞，
游太虚，谒仙君，
录天图，号真人。

有哪些《周易参同契》的注解本？

历代的文人对《周易参同契》都很感兴趣，都想通晓书中的内容，特别是里面的玄学理论，因而先后产生了14种注解本。他们在正文边上把自己的注释写上，然后刻印出版。其中以南宋哲学家朱熹的注解本最有名。这不仅朱熹有丰富的注解典籍的经验，还因为他是程朱理学的代表人物，程朱理学在明清两代被提到儒家正宗的地位。后人把朱熹的注解本和各有所长的彭晓、陈显微、俞琰、陈致虚等四人的注解本一同收进《四库全书》。朱熹的本子还被中华书局收入《四部备要》(子部》第36函和商务印书馆收进《丛书集成》第550册。

关于《易》

《易经》与《周易》是同一本书的不同名字，《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝，所以叫《周易》。它既是儒经典，又是道家经典

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