薛教玉道长,甘肃省华亭县人,黄本善法嗣徒孙,全真教龙门派第17代传人。幼年入学,但未进仕途,天资颖悟,长于经济学问。七岁即归玄,壮年出家如龙门洞,冠巾后,云游参访,广见博闻,继承师祖扩山阐教之志。康熙二十六年(1687年),任龙门洞监院,募化各郡,与功德主蔡毓俊、蔡芝仲、赵义、贺英杰、贾崃等人共谋龙门洞道院兴工之事。商定后遂携羽士赵子南跋涉金陵,聘请名艺人工笔彩绘《太上一气化三清》,八十一幅圣像壁画,购置法器经典36(部)件,檀像2尊。归赴本山后,先后建成了太清殿、灵官亭、左右配楼、东西客厅、玉皇前阁、七真楼、王母宫以及道院群房。后将“八十一化”,挂置于太清殿内,其画面山水人物勾勒清晰生动,栩栩如生,为道教miao观中少见艺术珍品,为民间无名艺人智慧的结晶。建国后,有关文物保护部门曾拍摄照片,以作为研究学习者观摩参考和维修复建的临摹蓝本。于此同时,他还组织冶铜塑造了玉皇大帝像、钟磬醮炉等。设立了龙门洞下院二处,置水磨二盘,水窖一眼。这些,都使龙门洞再度山色增辉。
另据《龙门洞常住碑记》载,薛教玉道长不以物累,虚清为怀,修炼精严,善结四方志同道合之士。尤勤劳俭朴,不屑入乡村闹市以乞施为道。在常住内,他卧石盖草、仅设善粥地一处,垦地自耕,奋发兴道。康熙五十四年(1751),他视道场土地不足耕种,遂考察本山旁上阴坪、狮子湾、交白岘等荒坡数段,呈报州署准为开垦扩大耕种,使龙门洞常住鹤田增达400余亩。后恐与地方发生地界纠纷,他复勘押帖,依州府文告铭文立碑,明确了道院田地四址。并说:“人不可求,求之于地,地不可求,求之于天。俯仰尘寰奔走形势,此我之所不能也,戴日荷锄,披星负锸,此我之所能也。即地□山脊,耕种难施,而满地松花,遍山橡栗,此天之所以予我,为辟谷计,莫善于此,奚累于后哉”。其善言高志,与世无争,名无为而始,实有为而终的高尚道德可见一斑。
薛教玉道长法嗣龙门洞,对师祖之焦劳,前建之勋猷,念念不忘,康熙五十三年(1714年),他曾为师祖黄本善道长建祠造像,岁岁祀奉,雍正三年(1725年)又为祖师“邱祖青天歌”铭碑立石,使龙门善事、文献得以永存。薛道长秉志演清,弘扬道法,开拓基业,建树丰厚,为有清一代龙门洞道院复兴之中坚。康熙五十二年(1749年)《重修龙门洞碑记》誉其功绩:“龙门非薛子不能显其奥,薛子非龙门不能展其才而扩其志”。仙逝后,公议入典“四公祠”,塑像陪“四公”受祀。
(选自陇州图片报道博客)
长春真人本行碑戊子之秋,八月丙午,余自山东抵京城,馆于长春宫者六旬。将徙居,清和子尹公谓余曰:“我先师真人既葬矣,当有碑。知先师者君最深,愿得君之词刻之,以示来世。”余再让于耆宿,且以晚涂思涸,不足以发明老仙为解,弗从也。乃命其法弟玄通大师、李君浩然状老仙之行,谒文于余曰:父师长春子姓丘氏,讳处机,字通密,登州栖霞人。幼聪敏,日记千余言能久而不忘。未冠学道,遇祖师重阳子于昆嵛山之烟霞洞。祖师知其非常人也,以金鳞颂赠之,遂执弟子礼。寻长生刘公、长真谭公、丹阳马公,皆造席下,相视莫逆,世谓之丘、刘、谭、马焉。大定九年,从祖师游梁。明年,祖师厌世。十有二年,师自丹阳公护仙骨归终南,葬于其故里。师乃入磻溪穴居,日乞一食,行则一蓑,虽箪瓢不置也,人谓之蓑衣先生。昼夜不寐者六年。既而隐陇州龙门山七年,如在磻溪时,其志道如此。道既成,远方学者成依之。京兆统军夹谷公奉疏请还祖师之旧隐,师既至,构祖堂,轮奂余悉称是,诸方谓之祖庵,玄风愈振。二十八年春,师以道德升闻,征赴京师,官建庵于万宁宫之西,以便咨访。夏五月,召见于长松岛。秋七月,复见,师剖析至理,进《瑶台第一层曲》,眷迂至渥。翌日,遣中使赐上林桃,师不食茶果十余年矣,至是取其一啖之,重上赐也。八月,得旨还终南,仍赐钱十万,表辞之。尔后,复居祖庵。明昌二年,东归栖霞,乃大建琳宫。敕赐其额,曰“太虚”。气象雄伟,为东方道林之冠。泰和间,元妃重道,遥礼师,禁中遗道经一藏。师既居海上,达官贵人敬奉者日益多。定海军节度使刘公师鲁,邹公应中,二老当代名臣,皆相与友。贞祜甲戌之秋,山东乱,驸马都尉仆散公将兵讨之。时登及宁海未服,公请师抚谕,所至皆投戈拜命,二州遂定。己卯之冬,成吉思汗皇帝命侍臣刘仲禄持诏迎师。明年春,启行。夏四月,道出居庸,夜遇群盗于其北,皆稽颡以退,且曰:“无惊父师。”是年十月,师在武川进表。使回复,有敕书促师西行,称之曰师,曰真人,其见重如此。又明年春,逾岭而北。壬午之四月,甫达印度,见皇帝于大雪山之阳。问以长生药,师但举卫生之经以对。他日,又数论仁孝,皇帝以其实嘉之。癸未之三月,车驾至赛蓝,诏许师东归,且赐以赆礼。师固辞曰:“臣归途万余里,得驿骑馆榖足矣”。制可其奏,因尽蠲其徒之赋役。师之驰传往返也,所过迎者动数千人,所居户外之屦满,所去至有拥马首以泣者,感人心如此。及入汉地,四方道流,不远千里而来,所历城郭皆挽留。八月,至宣德,元帅邀师居真州之朝元观。明年春,住燕京大天长观,行省请也。自尔使者赴行宫……寂通居士陈时可撰
龙门洞常住碑记龙门洞为天地奥区,藏壑於东陇之麓,窈而深,幽而邃,层峦绝,无径可通。丹梯石磴,层俯而下;群峰峭削,实鬼斧所劈。崖瀑淙淙,时作风雨,隐有鱼龙变化,疑骇莫测。异哉斯境,非有神术具巨灵手,辟草开山,则至今一虎豹穴蛟龙窟也。自汉娄景真人诛茅栖止,遂称洞天福地之一,山曰景福,因其人以福其地也,后有丘长春真人藏修于此者七年。仙侣云集,宗支繁庶,至今四海衍为龙门派,是则龙门洞号为祖庭,递代相传,学者宗之,杖履辐辏,每至鸣钟板而食,日不暇给。有道士薛教玉,修炼精严,而接引四方之志尤切,又不屑入城市为次第乞,而常住内仅有供膳粥地一区。考其卷案,原系前任诸君捐俸置买,喜舍常住。其地坐落附近本山左右,然不足耕种。薛教玉相其地势之所宜,山旁有古荒数段,坐落上阴坪狮子湾、交白。东至下阴坪,西至铁马河,南至栗峪沟,北至老马坡,押帖开垦。及余履勘,其地皆崔嵬砠碛,虽获石田,将安所用。若升科起,则后必为常住累,意犹难之。……
康熙五十四年(1751)岁次乙未重九日诰授奉直大夫知陇州事加一级罗彰彝撰
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《龙门洞常住碑记》? ?罗彰彝陇州知州
? ? ? 龙门洞为天地奥区,藏壑于东陇之麓,窃而深,幽而邃,层峦绝巇1,无迳可通。丹梯石磴,层俯而下;群峰峭削,实鬼斧所劈。崖瀑淙淙,时作风雨,隐有神龙变化,疑骇莫测。异哉斯境,非有神术具灵手,辟草开山,则至今一虎豹穴、蛟龙窟也。
? ? ? ? 自汉娄景真人诛茅栖止,遂称洞天福地之一,山曰景福,因其人以福其地也。后有丘长春真人藏修于此者七年。仙侣云集,宗支繁庶,至今四海衍为龙门派云,是则龙门洞号为祖庭,递代相传,学者宗之,杖履辐辏,每至鸣钟板而食,日不暇给。
? ? ? ? 有道士薛教玉,修炼精严,而接引四方之志尤切,又不屑入城市为次第乞,而常住内,仅有供膳粥地一区。考其卷案,原系前任诸君捐俸置买,喜舍常住。其地坐落附近本山左右,然不足耕种。薛教玉相其地势之所宜,山旁有古荒数段,坐落上阴坪狮子湾、交白岘2。东至下阴坪,西至铁马河,南至栗峪沟,北至老马坡,押帖开垦。及余履堪,其地皆崔嵬3砠碛4,虽获石田,将安所用。若升科起,则后必为常住累,依犹难之。教玉曰:“人不可求,求之于地;地不可求,求之于天。俯仰尘寰,奔走形势,此我之所不能也。戴日荷锄,披星负锸5,此我所能也。即地硗6山瘠,耕种难施,而满地松花,遍山橡栗,此天之所以予我,辟榖计,莫善于此,奚累于后哉。”余嘉其言,高其志,遂为入粮三升,达之大部,以垂永久,后之学徒,得以一志修持,无庸外务,俾道成果满,变大地成黄金,搅长河为酥酪,直至灰落字现,神仙半百,正藉此石田作福田,而龙门祖庭之不坠也,有以。
? ? ? ? 康熙54年(1715年)岁次乙未重九日,诰受奉直大夫,知陇州事加一级罗彰彝撰
? ? ? ? 注:1、巇(xi1)1、险峻;2、缝隙。
? ? ? ? 2、岘(xian4)小而高的山。
? ? ? ? 3、崔嵬:有石头的山。
? ? ? ? 4、砠碛(ju1qi4)砠:有土的石山;碛:1、浅水里的沙石;2、沙漠。
? ? ? ? 5、锸(cha1)古代一种掘土工具。
? ? ? ? 6、硗(qiao2)土质硬,不肥沃。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?罗玉森整理? 2019年9月10日
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