隐居武当山

图为朱双琴（右）和同伴在山里弹唱 通讯员马安林摄
本报记者束继泉 特约记者徐雁初 通讯员冯开春

因病，因情，因累，因缘……一些都市里的年轻人，到武当山闲居下来。
“世外桃源”
下雪了。3月6日的武当山，被茫茫大雪覆盖，圣洁而安详。
五朵峰自然保护区内的全真观村，地处武当半山腰，海拔800多米，与武当金顶垂直距离约8公里。或许因为大雪驾临，鲜有游客的身影。
两棵千年古银杏树的背后，一座土屋给漫天飞雪增添了一抹暖色。两根木柱撑起的山门，上书“琴人谷”三个篆体字。两块篱笆扎制的门，挂着“非请勿进”的木牌。
一袭红色披风的长发女子，盘坐于土屋门前的石凳上，古琴搁于双膝，双手拨弄琴弦。低低浅浅的琴音，断断续续飘向深谷。
红衣女子叫朱双琴，在这里过着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，已经快一年了。
和朱双琴一样，这里常年居住着10多名年轻人。
几扇竹帘、几个蒲团、几杯清茶，不大的空间里，摆设井井有条。四周的泥巴墙，挂着一层浅绿色的席子，简单而温馨。
一个被朱双琴称为“流泥”的小伙，正引领几名男童背诵“三字经”。朱双琴盘坐在门前的石凳上，或吹箫，或弹琴配乐。偶有来访者，她会第一时间微笑着打招呼。
琴声戛然而止，“下课”时间到了，众人从土屋出来。“好大的雪！”一声稚嫩的童音，激起几名孩童的欢呼与追逐，小孩子们是流泥从老家带来的。山野之中，这样的嬉闹显得有些肆无忌惮。
一头披肩长发的流泥在武当山隐居多年，去年4月迁居到此。时间长了，大家习惯叫他这个雅号，甚至忽略了他的真实姓名。
距“琴人谷”百米开外的“初庐”，住着另一拨城里人。两拨人各自生活，平时偶有往来。
劈柴，烤火，修身山野
在人们眼中，朱双琴才貌双全。除了琴棋书画，耕种、捏泥人、砌墙这些事儿，她也会。
朱双琴两缕青发下垂，乍一看就像《白蛇传》里的小青姑娘。很少有人知道，隐居武当山之前，她是福州一家广告公司的白领，年收入近10万元。
1986年出生的朱双琴，是宜昌市夷陵区人，由于家庭条件较差，小学毕业没多久就跟村里人到福建打工，先从刷盘子做起，后来干起营销。2007年，朱双琴入职福州一家广告公司。由于父母年近六旬，身体不好，家里还有一个妹妹需要照顾，朱双琴把赚来的钱，几乎全交给了家里。
朱双琴文化底子薄，在广告公司感觉很吃力。久而久之，经常失眠。
睡眠不好导致身体素质严重下降。朱双琴于2010年请假3个月，前往武当山习武健身，身体逐渐恢复，于是回到福州上班。可回到公司之后，神经再度绷紧。
2010年底，朱双琴干脆辞掉工作，重返武当山潜心修养。在此期间，她结识了来自广西的流泥，跟着学会了武术、弹琴、吹箫等。隐居全真观村后，朱双琴每天过着简单、规律的生活。
每天清晨5点多钟，朱双琴会率先起床，朝土屋里的每个房间喊“起床了，起床了”，然后打扫干净土屋门前用砖铺就的平台，这是大家练功的场所。朱双琴煮好菜叶稀饭，大伙7点多钟餐毕，接下来是两小时的集体打坐，背道德经、三字经。
午饭过后，或午休，或洗衣，时间自行支配。下午弹琴、舞剑、下棋、喝茶、烤火等，各取所需，有时也搞集体劳动，做做卫生，耕田种菜什么的。晚上是相互交流时间，没有电视，与外界的交流，全靠手机QQ那小小的窗口。“我在山野里得到重生！”朱双琴偶尔会在QQ空间里，或者微博上，写一些类似的感悟。
柴米油盐
有人踏雪来访，给大伙儿带来惊喜：一条大头鱼，几斤排骨，两块豆腐，还有一些山上没有的蔬菜。
午饭前，土屋旁的厨房热气腾腾。不巧停了电，屋里黑漆漆的，打着手电筒炒菜，一束光柱随着锅铲来回晃动。
山上停电停水是常有的事。刚来这儿时，做饭基本上靠朱双琴一个人，后来人多了，大家便轮流做饭，两人一天，会做的不会做的都上阵。
厨房的一角，人们围坐在砖头码成的凳上烤火，上方的屋檐挂着一串串腊肉，已被烟火熏成了褐色。“我们吃的菜是自己种的，一年四季自给自足，只有山下人来访，或者有人下山后返回，才能带一些新鲜鱼肉上山，改善改善生活。”朱双琴说。
听说要“加餐”，大伙儿都主动到厨房里当帮手，有的切菜，有的添柴。主厨陈峰永蓄着浓密的大胡子，脸上的笑意闪烁在手电光里。他的厨艺还不错，每当有人提着鱼肉上山，他总喜欢抢着下厨。
“摘两兜白菜来炖豆腐。”厨房传来指令，14岁的吴光兵应答一声，叫上一个小伙伴，跑到后边的菜地里，扒开积雪摘白菜。这些跑腿的事，平时一般由几个小字辈包揽。
像吴光兵一样的小家伙，在“琴人谷”共有4人，大的16岁，小的刚满10岁。这些男孩均来自广西山区，去年夏天进山，成为流泥的徒弟，吃喝拉撒和习武读书，全由流泥包办。
白菜摘来后，朱双琴掰掉几片黄叶，切好洗净，径直端到厨房，借着手电光倒进锅里。随着“哧哧”的声响，锅里的热气直往上蹿。
一阵忙碌后，终于开饭了，大家把桌子抬到厨房门口的光亮处，各自打了饭，围着桌子夹菜。
“水放多了一点，饭煮烂了，将就一下。”陈峰永不好意思地笑了笑。


楚天都市报副刊讯 本报记者束继泉 图为“美女隐士”玄霞通讯员马安林摄

收徒、卖琴维持开销
午饭过后，朱双琴邀请来访的客人到土屋品茶。土屋正中间的地毯上，安放着一个很矮的古董茶桌，一套古铜色的陶瓷茶具。
流泥到土屋左前方的另一间小屋里，拿来几个蒲团，那儿是他的居室，平时睡觉就在那里打地铺。
以蒲团为凳，客人们围坐在茶桌边。朱双琴换上一件青色的袍子，像专业沏茶师一样，不停地泡茶、倒茶，话题转到流泥的琴艺上来。
80后的流泥是广西梧州人，来自山沟的一户农家。他在武当山习武修行10多年，擅长古琴和武术，期间多次到加拿大、俄罗斯等国交流琴艺和剑术。
在“琴人谷”，流泥靠慕名拜师学艺者的学费，支撑自己和徒弟们的生活。
空闲时间，流泥会用山上寻来的上好古木，精雕细刻制作古琴。往往几把古琴同步制作，完工需要近两年时间，遇到游客索琴，价钱全由游客自定。
朱双琴曾在老家学过砌墙，去年初夏，她发动众人四下寻来砖瓦石头，花两三天时间便砌起集更衣、洗澡、如厕于一体的两间小瓦房，还添置了热水器、洗衣机。
据同伴介绍，流泥与朱双琴在大山里朝夕相处，日久生情。今年春节前夕，两人在各自的老家摆酒举行了婚礼。
对这一说法，两人不置可否。
城里人的小憩之地
武当山隐士中，不乏高学历者，且大多为80后，90后。
有着“美女隐士”之称的玄霞，出生于1989年，浙江瑞安人，2011年毕业于北京电影学院制片专业。刚走出学堂的她，被一场重病击倒。在进行了脱胎换骨的治疗之后，玄霞被家人送到武当山休养，目前身体正在慢慢恢复中。
“琴人谷”是玄霞的半个家，隔三差五她会过来住上几天。在这里，她学到了很多才艺，下围棋便是朱双琴手把手教会的。有时端坐于棋盘前，两人会厮杀好几个小时。
1988年出生的美女小杜，2010年毕业于哈尔滨师范大学后，和几个同学在成都开了一家茶社，生意还不错。一个偶然的机会，她与现在的师兄结缘，于是来到武当山过起隐居生活。每天读书、舞剑的日子，小杜感觉十分惬意。她的读书日记，已经写了厚厚一大本。
蓄着浓密大胡子的陈峰永，是一位85后画家，脸上随时写满热情，偶尔有些腼腆。他几年前毕业于艺校后，教过书，后来考入武当山艺术团从事舞美和武术工作。最初，陈峰永只是慕名到“琴人谷”参观、体验，逐渐与流泥、朱双琴等人成为好朋友。体验多次后，他干脆辞职上山，过起了隐居生活。
下一步，陈峰永计划在全真观村寻找一处闲置的村居，加固改造成画室兼休养场所。受陈峰永的影响，十堰城区两名80后个体老板聂东和周伟，也时常拎菜上山，住上三两日，寻找简单的快乐。
隐居无法逃避现实
3月6日下午，武当山上还是大雪飘飞，下得山来但见阳光灿烂，地上并不见一丝残雪。
武当山道家文化研究会秘书长、知名道家养生研究员张守武说，武当山确实有非常多的神奇之处，都市里的年轻人正是冲着武当山的自然环境和道家文化的魅力而来。他们与大山为伴，以“现代陶渊明”自居，享受城里人难得的悠闲时光。
张守武分析，来武当山隐居的，大致分四种情况：有的借山野之气强身健体；有的试图远离情感的纠葛与困惑；有的因生活太累、压力太大，寻求一个清静之地；有人的的确确爱武当、爱静养，来山里寻找一种缘分。
张守武称，他与道家文化研究会的主要成员，曾多次前往全真观村看望“都市来客”。他研究发现，如今需要短期隐居的人越来越多，尤其是周末和法定节假日，想找个山野之地栖息身心的大有人在。由此，他们准备以研究会的名义，申报一个“隐修谷”项目，计划整体租赁一个僻静的山村，专门为城市里的需求者，提供短暂的隐居场所。
对此项目，湖北省社会心理学会高级心理咨询师舒闻铭表示赞同，他认为这可以让整天生活在雾霾和喧嚣中的现代都市人，适时调节紧张的生活节凑，舒缓高压的心理情绪。但对于长期的隐居行为，舒闻铭并不认可。
舒闻铭认为，除了少数真正的“隐居高人”外，大多数选择长期隐居的人，表现出的是一种不能正确面对挫折、对现实感到不满意，同时缺乏信念支撑而产生的逃避心理和行为。隐居只是他们“寻找快乐”的一个借口，实际上是一种自卑心理的掩饰。只有化压力为动力，变逃避为正视，才会在工作和生活中发现快乐、享受快乐。

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