张三丰与太极拳考辨

冀晓斌

张三丰，懿州(今湖南芷江县)人，名全，一名君宝，字三丰，是元末明初道教首领，行游四方，曾在湖北太和山（即武当山）结庐修行。关于其名的由来有多种说法。据文献《太岳太和山志》记载“张三丰，名全字玄玄，三丰为其号。”《张三丰外传》曰：“神仙张三丰，一名君实，一名伸猷，字玄玄，道号昆阳。又称斗蓬，又呼张邋遢。”《张三丰本传》曰：“云游时，见宝鸡山泽幽邃而清，中有三尖山，三峰挺秀，苍润可喜，乃居其间，自号三丰居士。”明英宗于天顺三年(1459),封张三丰为“通微显化真人”。宪宗于成化二十二年（1486,封为“韬光尚志真仙”。世宗于嘉靖四十二年（1563),封为“清虚元妙真君”。天启三年（1623),嘉宗称张三丰降坛显灵,加封为“飞龙显化宏仁济世真君”。明代帝王的慕求与褒封，道门的神化，使张三丰的神仙传说历久不衰,托称曾遇张三丰传道之说，直到清代仍时有所闻。

朱元瑋曾对张三丰很感兴趣，下诏让他入朝。但张三丰却不然，皇帝再三下诏，他硬是不去，颁诏的使臣根本找不到他。朱元瑋的儿子湘王朱柏听说他的名气，亲自到武当山来寻找，但只看空山漠漠,林海莽莽，就是没有张三丰的踪影。到了燕王朱棣继位后,他对张三丰更感兴趣，再三召来张三丰的弟子，让他们寻访张三丰。朱棣还亲自写了封信，说“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下，联久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书……联才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请。”但是张三丰依然没有奉诏前来，只是赋诗一首,让他的弟子孙碧云转交朱棣。四处寻访不到张三丰的朱棣，带着无尽的遗憾，下旨让人先后费时七年，征夫30余万，修建了8宫2观、36庵堂、72岩庙，12亭和39座桥梁等庞大的道教建筑群。其中最著名的金殿，是一个铜铸的建筑，耸立于天柱峰顶,故称为金顶。

北宋张三峰与元明张三丰辩

张三丰为宋人还是元明人历史上考究颇多，尚无公认之定论。

一说有两个张三丰，一个是北宋张山峰,一个是元明张三丰。北宋张三峰是一位内功精湛的武术大师，当今流传中外的太极拳即为其所创。而元、明之际的张三丰，却是一位著名的道士。明末清初的黄宗羲撰《王征南墓志铭》和清雍正十三年（1735版的《宁波府志》中《三丰金书》所收清王海洋的“拳技派”中，认为北宋张三峰创武当内家拳。如明朝时期流传盛行在江南一带的张松溪太极拳(又称南派太极拳)，就是由北宋武当张三峰之后，百年左右传至陕西王过，王宗传温州陈州同，到明嘉清间张松溪得其传，又将江南八家名拳融揉于内，形成“松溪派太极拳”。然而黄宗羲所记三丰为宋人,《明史•张三丰传》并未信之，“然皆不可考”。

—说北宋张山峰和元明张三丰为同一人。明末清初黄宗羲所记张三丰为宋人。《明史•张三丰传》曰：“洪武二十四年(1391)遣使觅之，不得。”时未闻其为少年,故且定为老者，以百岁论，以合情理,其时为元二十九年（1292-1391年)，生于元初。时传言，三丰为金时人，与元初刘秉忠(1216-1276年）同师,后学道于鹿邑之太清宫。”刘为真实人物，若视二人为同年，至洪武二十四年（1391)应为175岁，无论以大年小年论均实难令人相信，况有关刘秉忠之文献中尚未提及此事。及清康熙时人汪锡龄总结数百年之传说，否定金时人、元末人、明初人而定为元初人，生于元定宗丁未(1249)四月初九子时，则是年应为143岁,殊难相信。以常情断之，当不满百岁,应生于元中期,卒于洪武年间。如果这样视作一人并不可信。

不论张三峰是北宋人亦或元明人，都证实了张三丰是确有其人的。《明史•张三丰传》、《张三丰外传》、《张神仙祠堂记》所载张三丰名号虽略有差别，但基本一致，应视有其人。从明朝王思民所著《张仙遗事》、郭子章《黔记》、曹学全《贵州通志》、《大岳太和山志》以及蜀献王朱椿晤三丰并题诗二首和《张神仙像》上亦可佐证有其人。

张三丰与太极拳

清光绪六年，李亦余所作《太极拳小序》开宗明义说道：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者代不数人....。”禄禅师之弟子王兰亭以师兄弟名义所传授的师弟李瑞东，曾经在光绪七年七月也写过一篇《序》其中也曾提到张三丰创拳和传拳的问题。《序》中说道：“太极拳术始于轩辕黄帝，因在常山偶见蛇鹊之战，藉蛇缠鹊跃战斗之机，悟理想义，由此而发明太极拳术。历圣相承，迨至宋元，张三丰先师抚无极、太极、八卦错综之义，阴阳相推之理，五行生克之情，八门变化之机扩而充之，衍成各种太极拳术。至此,本门拳术始大盛矣。实为武术中内家嫡派......。”

张三丰十分重视前人在修道实践上取得的经验和方法，《太极长生诀》、《修道篇》中即辑入不少古人传世的精华之作，这些杰作无疑是张氏证道过程中的座右铭。与此同时，张氏又将体道过程中的创获反过来说明、充实古人之说，《学太极拳须敛神聚气论》一文就是很好的一个例子。张三丰在此论中指出，欲得太极拳的神髓，必先明太极妙道；而学习太极拳，则又为入道之基。要求学者“须于动静之中寻太极之益，于八卦、五行之中求生剋之理，然后混七二之数，浑然成无极。心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚。一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流畅通，不粘不滞，斯可以传吾法矣。”（《东方修道文库•太极道诀•前言》）

张三丰太极拳

太极拳综合吸收了明代各家拳法，特别是戚继光的32式长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经络学说，以及古代的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理论为太极拳的哲学基础，从而使太极拳蕴含了丰富的中国传统文化和哲学思想。太极拳动作衔接紧密，劲断愈不断，势断惫相连，拳势如春蚕吐丝绵绵不断，如长江之水滔滔不绝。太极拳流传以后很多人根据自己的情况改进，就变成了许多分支,就是陈氏，杨氏，孙氏等，还分为24式,48式，82式等很多不同的套路。

张三丰一生的事迹，如神龙见首不见尾,在所有后世人的心中，都是越来越觉得神秘难测，所以有关张三丰的传说也是非常之多。张三丰最后卒于何时，也无法考证，甚至有人相信张三丰一直活着,他长生不老，始终逗留人间。

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