周易竟如此简单—河图、洛书简介（2）

周易竟如此简单—河图、洛书简介（2）

今天主要讲解河图和洛书图示，以陈抟老祖的《易龙图序》引言，兹列举原文如下：2

且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。

始龙图之未合也，惟五十五数。

上二十五，天数也。中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。后形一六无位，又显二十四之为用也。兹所谓天垂象矣。

下三十，地数也，亦分五位皆明五之用也。十分而为六，形地之象焉。六分而成四象，地六不配。在上则一不配，形二十四。在下则六不用，亦形二十四。

后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。

大矣哉！龙图之变，歧分万途。今略述其梗概焉。

后人根据做出今天的河图与洛书，在直接拿出河图洛书前，我们先来看看它是怎么来的。

第一，天地之数五十有五，天之数为二十有五，地之数为三十（天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五《系辞传》），如下图，此图为第一变，天地之数本来都是五，天图中间由5组成，三组，横竖都是九个白点，总共由15个白点包围，取迸发出25数的第一个，类似于天图里面的最中间那一颗是起始，我们可以想想一下，太空里面什么都没有，无极产生一个太极—阴极变阳，阳动生物，而后才有四周，太空没有类似于地的参照物，那么下是不存在，上也就没有（后形一六无位），但是前后左右是有的，那么产生这个万物的中间之物就是体，我们以中间那一颗为基本点，四周的方位就出来了，为用，也就是24为用（3爻*8卦=24爻为用，25爻为体—乾卦有用爻）；我们在来谈谈地之数，虽然我们天地之数都是5，偶数为阴，奇数为阳，那么根据易传的：天一地二、天三地四、天五地六、........也就是取天数为五，那么地数取六，根据天图的规律排布一样也是前后左右四个方位，而地六是不匹配进去的，那么没有上就是二十四，没有下，也是二十四—30减去中间的地六。

那我们分析下：乾1坤2，是宇宙的生成规律，体四用三是邵雍的客观事物一般规律（方位），天5地6就是方位与数结合，在宇宙中，我们没有上下也就是天，在地上面，我们不取中间的地六，因为居中，那么天不配就是24，地之下也没有还是24

第二变请参看下图，我们根据邵雍的体四用三，如果要把天之数和地之数结合起来，那么天数5是减数，地数就是加数，天以四减，地以三加：天之图就是后减地4得天一，前减天三得地二，左减天一得地四，右减地二得天三；地之图数就是，后加0为地6，前加天一为天七，左加天3为天9，右加地二为地八（此处我之所以用前后左右区别是为了区别上下，邵雍体四用三就是前后左右四个方位，而后不可见，是根据人的一个视觉作论）

第三变，两者结合为十数图，把天之图和地之图相结合就变成了下面这幅图片，也就是我们今天的河图（朱熹观点，刘牧认为这个是洛书，叫十数图）

刘牧的河图就是今天的洛书（朱熹），也可以用上面两组图来叠加，把洛书的中间5不变，十个黑点去掉，1234居正位，其他的依次排列就得到他所谓的九数图

今天这章只是由于古文很难理解，我们也不知道为何古人会这样弄来河图洛书，为何取5和6，有人说这个55是大衍之数，后人说法很多，以排列组合（等差数列）的方式去理解，固然那种方式ye很有创新精神，但是我们一定要结合周易的本质以及本源去把其中的宗理顺，不然只是玩弄数字游戏，只需要小学生去理解即可！

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