王东岳139.揭开河图洛书的神秘面纱

王东岳139.揭开河图洛书的神秘面纱

我一说到《河图洛书》，懂得《易经》或者拿《易经》算卦的人，就一定知道它是《易经》中一个重要成分。在传说中有“河图洛书”出于黄河、洛水之说，其实“河图洛书”中的“河”不是指黄河，而是银河。

《周易》源于八卦，而八卦又源于“河图”、 “洛书”。到了宋代，大理学大家朱熹在其易学著作《周易本义》中，第一次把“河图”、 “洛书”单列出来，并将其图置于卷首，以九为河图，十为洛书。

《河图洛书》在后来的《易经》算卦文化里说得很神秘，什么龙马驮来“洛书”，神龟带起“河图”等等。

“河图洛书”是八卦易理之源，相传黄帝在创制奇门遁甲前，就已得到天书之河图洛书。据说在远古伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水上，这就是河图。在大禹治水时，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，这就是洛书。伏羲由河图才创出八卦，大禹据洛书而制出九宫。

《河图洛书》它的原始文化含义究竟是什么？这是值得我们探讨的一个问题。在探讨这个问题以前，我想先说另外一个题外话。大家知道《易经》在远古文化中，它只起到或者主要起到我讲课的那些文化引导和文化维护效应。

它当年一定是十分简单的，是作为生殖追问、变易追问、时空追问的符号系统。但是随着后世的发展，它变得越来越复杂，变得越来越神秘，变得越来越无所不包，这是一个非常奇怪的现象。

民国时候有一个著名史学家、词人，名字叫顾颉刚。顾颉刚这个人出生书香门第，从小熟读四书五经和经史子集。等到他上大学的时候，他提出了一个著名的学说，他本人是民国时代疑古派学派的开山人。

“疑古派”：就是怀疑中国古史记载的学派，它的对应学派叫“泥古学派”，“泥”是拘泥的意思，也就是虔信中国古老文化记载这一派。

顾颉刚提出了一个说法，叫“历史层累说”，什么意思呢？顾颉刚说，他从小到大读中国的经史子集，发现一个很奇怪的现象，就是越远古的学说和文献，它记载的东西越少，后人可说的话反而越多；越近代的历史记录越详，后人可说的话反而越少。

为什么对远古时代记载在案的东西最少，而后人可说的话最多？是因为没有文字记载做约束，他想怎么说就怎么说，这叫“历史层累说”。就是越原始的文化记录的东西越少，反而后世可以表述得越复杂。这造成顾颉刚提出“疑古”的重要依据。

我认为顾颉刚的这个看法是很对的。就是越古老的文化，后人可以添油加醋乱说一气，特别容易，从而造成对原始文化的层累分生，造成对原始文化的遮蔽效应，造成对原始文化探究根脉的难度。

“历史层累说”——

我们今天看到的古代历史，是在转述的过程中，逐渐地一层一层被累加上去的。越到后来，说的历史就越久远，越到后来，中心人物的故事就越丰富。说白了，在那个时代，历史和神话很像，是靠一代代人往上穿凿附会地加东西，才形成我们看到的模样的。不太可信，所以古史辨派又被称之为疑古学派。

所以大家一定要记住，人类原始文化追根追思是一个极具难度的事情。因为你要拨开后人乱七八糟的层累，你才能了解原始文化的真正文化含义。

《河图洛书》就是一个典型的层累系统，被现在和中古时代以后算卦的人说得天花乱坠，说得神秘无比，但实际上它究竟是什么呢？近代学者研究认为是两种情况的可能性较大：

第一，城建图

有少数学者认为，它是当年西周第一任宰相周公旦，建立洛邑陪都的城建草图的遗留。我前面讲过，周公旦周武王的弟弟，武王克商以后仅仅两三年就失势了，他的孩子周成王年龄极小，周公旦辅政，实际上是周公旦主政。

由于当年周朝的主要敌人在中原，也就是商代所在地河南。因此他必须把自己的行政军事主要力量放在河南，于是修建了中国历史上第一个陪都，并在镐京和陪都之间修建了第一条大直道，史称“周道”。

它建立第一座陪都洛邑的时候，传说周公旦在洛水两岸草拟了两个城建图，这就是《河图洛书》最早的起源。

以后这个城建图被后人用《易经》的数理方式加以排布，这就是《河图洛书》的来源，这是一种看法。

第二，星象图

还有一种看法认为《河图洛书》是天象、星象的减缩图或缩略图。我更倾向于第二种看法。什么意思呢？大家要知道，人类早年确定方位，我在前面讲过，最重要的是观察天下。由于时空追问生死攸关，而时空追问的早期，由于古人远祖能力极差，在小的范围内生存，无法在地理地貌上选择方位，因此只能观察天象。

这就是为什么人类最成熟最完备的原始学科，全都是天文学的原因。大家知道，古人对天文学达到了相当高超的程度。比如中国早在远古时代，就已经把赤道、白道、黄道，然后二十四星宿全部研究完毕。

所谓“黄道”，用今天的话说，是地球绕着太阳转，在地球表面的分割标定线，古代是地心说，也就是太阳绕着地球转，在地表上的投影线。

所谓“白道”，就是月亮绕着地球的那个轨道。

所谓“赤道”，就是地球上圆周线最长的那个自转轴的那个线轨轨迹，然后把星象编成二十四星宿，这居然全在远古时代完成。

西方照样，大家知道，古希腊最著名的第一个最伟大的天文学家托勒密，影响西方极为深远。直到十六世纪，西方现代科学起源第一鼻祖哥白尼，仍然继承托勒密地心说在天文学上有所突破。

西方今天的星座也早在远古时代全部完成。所谓“星座”就是把恒星排布在天空中的固定方位一一画出，以便于在天空中建立对天空方位的了解。大家知道，要在天空中寻找方位，这是一个极高的难度。

我们今天的人如果你视力正常，没有近视眼，在没有光污染的环境下，你在晴朗的夜空中至少看见两三千颗星星。远古时代，人类的视力要比今天好得多。比如非洲没有进入农牧业文明或者刚刚进入农牧业文明的马赛人，据现代生理学家研究，他们的视力大多在5.0以上，最好视力达到8.0，我们今天的人根本都没法想象，所以古人的视力非常之好，他们在晴朗的夜空中可以观察到七八千颗星。

肯尼亚最具代表性的部族之一,马赛人

请大家想想，地球是自转的，天上所有的星都在转动，古人居然把天上数千颗星能够分出恒星和行星。所谓“恒星”就是在夜晚的一个固定时点，它在天空中的位置永远不变。所谓“行星”，就是它在地球上的任何时间，它的位置是不断移动的。

古代肉眼只能看见五颗行星，这就是金、木、水、火、土。大家想行星，我们今天知道行星和地球一起绕太阳公转，由于轨道的距离不一样，因此行星在天空中的运行竟然是没有规律的，忽前忽后的。所以古人要想研究行星的运动规律十分困难。

大家再想恒星。我们今天知道宇宙是大爆炸形成的，所有的恒星都是以极高速度向远处奔跑的。但是由于它跟人类的视线呈并行关系，所以你在地球上看那个高速运行的恒星，你看它是不动的。于是古人把它叫恒星。

在这个恒星系列中看行星运动不断改变位置，是个非常难以解释的现象。所以托勒密要把天轮分成均轮和本轮，用十三卷数学加以计算，才能解释清楚天空、星辰和地球、太阳的相对位置。可见当年人类要把天文学搞清楚，有多么不容易。

为什么古人对天文学如此关注？最重要的原因是要确定方位。最关键的只有一个要素，找见一颗方位永远不变的星。大家想地球在自转，一颗星要永远在天空上不动，它只有一个可能性，那就是它在地球地轴，也就是地球自转的那个轴位上、轴端上。

处在那个位置上，地球再转它才不变位置。好在确有这样一颗星，就是在地球地轴的北轴端上，这颗星我们现在把它叫北极星。

由于它太重要了，因此中国古人把它叫紫薇星。大家知道中国说“紫”是非常高贵的颜色，以至于皇帝的城叫紫禁城。

但是这颗紫薇星也就是北极星。它在天空中是一颗照度极低的暗星，在肉眼可见的几千颗星体中，它是一个亮度非常低的暗星。在所有星体中你是找不见它的。这就是为什么中国的北斗星变得非常重要的原因。大家知道北斗星在西方叫大熊座，在中国叫北斗。

大熊座和北斗七星的关系

我们一说北斗，大家就知道方向，就是指示方向，我们今天放上去的那个GPS中国卫星都叫北斗系统。北斗星为什么在中国特别重要？是因为七颗北斗星组成的那个勺形，它的勺口第一颗星叫阿尔法星，第二颗星叫贝塔星。你在这两颗星之间画一条连线，伸展到五倍远的地方，所指示的那颗暗星，就是北极星。

大家再想一点，为什么在西方星座中大熊座一点都不重要？而最重要的是仙后座，是因为在环地中海地区，大熊座，也就是中国的北斗星，一年大部分时间大致有三个季节，它都在地平线以下看不到。

而在中国，北斗星一年大部分时间在天空中都是能看到的。因此在环地中海地区，他们西方人所列的星座最重要的是仙后座，是因为仙后座在西方大多数时间都能见到，而仙后座它有五颗亮星，构成一个“W”形。

把仙后座中间画成一个平行四边形，从这里引申一条线伸展到五倍远的地方，所指示的那颗星就是北极星，或者拿仙女座的阿尔法星和仙后座的贝塔星之间画一条连线，伸展出去五倍远的地方就是北极星。

我讲的是什么意思？就是人类古代观察星象，早期最重要的事情是解决时空观方位问题。他在数千颗星中必须找见最具有方位指示性的这样一组星，然后把这样一组最关键的星做成图表，这叫星相缩略图，它在古代是很有意义的。这个东西被中古时代以后的人，把它按《易经数理表》重新编排成一个神秘的图案。

这就是学界认为《河图洛书》的来源。当然今天《河图洛书》在中古时代以后，它已经变成算卦方面非常重要的一个工具，我前面讲过这是层累效应的结果。

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