想必每个人的朋友中在网络上的昵称都有叫“上善若水”吧，所以对于这个词都不陌生。可真的聊起来这个词的深层涵义，却鲜有人能回答得上来。今天我们就来深入的探析一下“上善若水”一词给我们带来的更多内容。
“上善若水，水利万物而不争。至信如山，山耸千秋之未改。——老子《道德经》 释义：最善的人就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一样，山峰矗立在哪里几千年也不会改变。
原文的基本释义就是：上上之善要像水一样，水可以孕育帮助世间万物而不与万物相争，甘心处于众人所不愿意接受或讨厌的地方。水是有形质，道为无形质，但在有相的世界中“水”这种有形质所具备的特点最与“道”相接近。
上善之人，可以做到安心处于卑下之境毫无怨言，并且能上能下，上可化云、雨、雾，下可化江、河、海，高可处九宵云端，低可入小溪沼泽。君子不器，只要能利万物则心境坦然安详。
上善之人，存心能如谷渊一般，可以接受容纳世间万物，无论好坏，无论清浊，无论强弱，接纳之后再沉淀，依然保持着自身的洁净。
上善之人，与人相交可以像水一样相亲相近，言谈举止亦如水一样干净纯洁，水化为气，气则无形，潜移默化的影响着其他人。
上善之人，一诺千金，言必行，行必果。
上善之人，善于处理管理问题，更善于处理日常琐碎问题，因其在做事之时无欲、无求、无私心，不争、不斗、不执着，水为寒物，却包藏一颗善心，哺育万物而不求索取，于是便会有越来越多的人愿意帮助他，以无为心态做有为之事，故而可称大智慧。
上善之人，事善能，表面看似无力柔弱，实则却有着无限的耐力，遇山推山，遇海填海，遇石穿石。无形之中体现着恒心与坚持的力量。
上善之人，你冷我成冰，你暖我成水，你脏我涤荡，你净我退去，天旱我化雨雪，地润我成溪流，时而有形，时而无形，飘忽于天地山林之间，需要我时急流勇进，功成之后我身退消失。
水之形：无形，便是万形。 有一个谜语：“千根线，万根线，掉到水里都不见。” 下雨了，雨线落到水面，就消失了；落到地上，湿了一片，最后也消失了。 水本身没有形状，因此可以融入万物，还可以折射出万物的样子。 杯子里的水，是杯子的样子；水桶里的水，是水桶的样子......万物都可以是水的容器，也可以被水包裹。 有着财神之称的“范蠡”，博学多才，辅佐越王勾践复国，然后及时归隐，成为了生意人。 在楚国时，他是军事家、政治家。离开楚国后，他几次发大财，又几次散尽家财，帮助穷人，变成了财神、商圣、商祖。 “忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”后人对他的评价高到了极致。 人生海海，沉沉浮浮。不管是官场，还是生意场、农场、沙场，都能迅速适应，并且应时而生，这就是“无形”的境界。 生命的形状，已经和万物融合在一起了，相辅相成。 水之力：向下，便是奔腾。 水，一直往低处流，不管用什么方法，都无法阻挡。 虽然我们可以用水泵，把低处的水汲到高处，但也仅仅是暂时的行为。水仍旧要往下走。 坚持往下走，因此有了势不可挡的架势。就是遇到了绝壁，也浑然不怕，越下去，就变成了瀑布。 当一个人要取得成功的时候，就要有向下的力量。 读书，下笨功夫；创业，下苦力；恋爱，下决心...... 鬼谷子说过：“欲高反下。” 越王勾践被吴王夫差打败了，因此他主动提出，要去吴国做下人。 在吴国，勾践帮忙养马，住在简陋的屋子里。其夫人也跟着一起劳动。 经历了一段苦日子之后，勾践回到了越国，但是他没有为重获自由而得意，而是卧薪尝胆，继续往下走。 三千越甲可吞吴。这样的气势，就体现了越王坚持向下的力量。 李白说：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。” 只要方向是既定的，力量是往正确的方向发挥，那么就会形成势如破竹的架势，再去做点什么，就很容易成功。 水之言：沉默，便是呐喊。 诗人雪莱说：“水是喧哗的，深水是沉默的。” 从对外的表现来说，“上善若水”还可以体现在社交上：别人热情时，自己轻轻走过，不去妨碍；别人冷漠时，自己环绕而过，不针锋相对；如果遇到相交的人，就滋养他，不高高在上；遇到高人，自己就隐蔽，不卑不亢...... 水无形，逆来顺受，因而常常“无言”。无言的根本，是因为容下了别人，放眼看，就没有不顺眼的东西。 在“煮酒论英雄”的典故里，曹操和刘备一起喝酒。 曹操说：“今天下英雄，唯使君与操耳。” 当时，刘备尚未真正崭露头角，实力也很弱小。实力强劲的曹操却已经把他当成了“对手”。 天空忽然打雷，刘备吓得把筷子都掉地上了。曹操看了，便以为，刘备不值得自己如此重视。 刘备的一个动作，躲过了曹操的咄咄逼人，后来在蜀地称霸。 我们经常说：“在沉默中爆发；沉默是最大的哭声。” 如果一个人主动沉默，那就是接受了生活的磨砺，承受了人生中所有的痛苦。大有“忍辱负重”的意思。 再长的路，一步一步走，总会到光亮的地方。就像水一样，默默汇聚到一起，到了一定的时候，就开始咆哮了。
仔细想想上面所讲“水”的这些品质，在我们当下浮躁的社会环境下还剩下多少。
为什么说“处众人之所恶”呢？
再看一下上面所讲“水”的几个特性，用世俗的功利眼光来看是不是“众人之所恶”呢？
我们无论做什么事，无论处于什么样的工作环境下，都愿去争求一个虚名；
别人给出的反对意见时总会伤及我们的自尊与权威；
我们为了私利经常不择手段，不惜欺骗感情，毁掉承诺；
急功近利的时代，做什么事都没办法去坚持，短期看不到回报就会退却；
别人给诋毁、诽谤我们，一定要给予回击，把自己卷入争斗对立之中……
遇到这些情况如果不这样做，我们内心则无法平静，自然是我们之所“恶”，然而正是这些“恶”才是上上之道，上上之善，才可以在不争之中成其事，成其名，成其功。
