道德经与家庭教育

老子《道德经》第二章 "是以圣人出无为之事，行不言之教。"这一句的意思是，得道者以无为的态度处理事务，潜移默化地引导别人。

无为而治，是管理很高的境界。正是出于对于道的深刻理解和有效践行，管理者能达到——任由组织和人员发挥其与生俱来的优点，自行运转，自然发展。

这一点与第十七章的"悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然"，有异曲同工之妙。

老字在道德经里提到圣人二字总共有28处，道德经里老子很少提历史名人，比如三皇五帝都没有提，因为老子认为，历史名人是某个历史时期的产物，昨天的名人在今天的条件下未必会成功，只有懂得圣人之道，才能在任何时候都可以成就非凡，哪怎样才能称得上是圣人呢，老子在道德经的第二章讲到是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。意思是圣人不做违背自然的事，不用言语去教化，生长了万物，而不占为己有，自己有了功劳却不自居。

这一点可以应用在我的家庭教育上。其实为人父母用不着说教太多，说多了孩子也听不进去，还容易产生逆反心理。那倒不如悠悠哉哉的，先把咱自己管好，工作生活情绪状态。大可退到孩子身后去，给ta充分的自由空间和时间。有一位功成名就的大企业家说得好，"我为什么要用自己的无知，来干预孩子的智慧呢？" 这位企业家不论在外多么成功，回家以后藏锋低调。以至于他的孩子常常觉得老爸懂得不多，得由自己来教他们。家族振兴得靠ta了！

不恰当的教导，还不如不教。总结：第28章" 为天下式，常德不忒，复归于无极。"作为父母自我修养的目标，是永恒的德行，可以做世人榜样，当然孩子也会看在眼里，记在心上。

[原文]太上，下知有之。其次，亲誉之。其次，敬畏之。其次，侮之。

[墨秦详解]最好的家庭教育状态，是子女知道父母的存在。但独立自主，任何事情都会尝试自己解决，知道父母能解决问题，但一般不用父母帮忙’，时刻知道自己要什么。在新闻媒体上我们经常看到某家小孩优秀，就说这是别人家的孩子。介绍孩子的成长故事时，总会有那么一段孩子独立成长的过程。比如12岁自己独立坐飞机出国等事情。

比较好的家庭教育状态是孩子亲近父母、尊敬父母、信任父母，也正因为这些所以比较听父母的话。家庭氛围也比较融洽，小孩的性格比较开朗、阳光，情商较高，与人好相处。这样的家庭培养出来的孩子即便不是社会精英，最少也是一个积极正面的人。

一般的家庭教育状况，就是对父母比较敬畏。高压之下，听父母的。但也是能拖则拖，阳奉阴违，看似尊敬父母，其实自己毫不在乎。父母没有发怒的情况下是决不行动。

最下等的家庭教育状况就是孩子瞧不起家长，也不听家长的，对父母出言侮辱。一家谁也瞧不上谁，整天吵吵闹闹的。这样的家庭培养出来的孩子是自私的，狭隘的。

《道德经》里总结的这些结构方式即适用于家庭教育的结构方式，也适用于社会的组织形式。人类文明在不停进步，为适应社会需求，每一代人的教育方式都不一样。但总体情况是相通，那就是培养孩子独立自主、自尊自爱、积极上进的性格才是最重要的。

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