陈抟老祖第四十二代传者授，五龙盘体功，睡功

还有什么比睡觉更令人身心愉悦的呢？这蛰龙法就是睡觉的功法。蛰法就是毛孔呼吸配合一定姿势的卧式在睡眠时练习的一种方法。刚开始能使人迅速感觉恬静安详很快的就能睡着。继而睡眠时间发生种慢效应，自己感觉睡得时间很短实际睡眠好几小时了。随后能似睡非睡既是蛰法。蛰法的休息程度很深，使人精神充裕。

蛰就是动物冬眠，这里指修炼人的睡眠方法能像入蛰一样。昔日华山派的陈抟老祖号称睡仙，常说陈抟老祖一睡千年。就有个笑话：历史上传说活了八百岁的彭祖出生了，有红光映天的祥瑞发生，这时陈抟看到祥瑞知道了彭祖的出生，刚好陈抟当时就该睡了……等陈抟一觉睡醒再一打听彭祖死了两百来年了，陈抟感慨：“就知道这孩儿养不活啊。”

陈抟，字图南，唐代人，号“扶摇子”、“白云先生”、“希夷先生”，初期隐居武当山九室岩修道二十余年，后又先后隐居于华山云台观和少华山石洞中，善服气辟谷之术，传其长寿活到一百一十八岁，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。

陈抟老祖对于睡眠养生很有心得，写有著名的《睡功诀》（又称《蛰龙法》），记述了其中精要。原文如下：

“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。

默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。”

蛰的意思是有如动物冬眠的状态。此睡功诀要点在于“阳潜于阴”，要求将精神状态收敛到内在的安宁，宁则定，定则气生。心藏神，神居上位，应将精神下移关注于腹部丹田之中，行持一段自然静极生阳，逐渐进入胎息状态，修炼时要保持静默深藏，尽量熄灭外缘干扰。常行此法，可以很好地调理睡眠，同时也能够大大增加人的元阳之气，使身体机能恢复旺盛。

一.陈希夷《蛰龙法》

龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。

二．陈希夷《励睡诗》

常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。

觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。

至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。

炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。

三．吕祖《咏蛰龙法》

高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。

梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。

真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。

华山处士留眠法，今与倡明醒众公。

四．张三丰《蛰龙吟》

睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。

莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花现。

无走失，有防闲；真火候，运中间。

行七返，不艰难；炼九还，何嗟叹。

静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。

人言我是蒙胧汉，我却眠兮眠未眠。

学就了，真卧禅。养成了，真胎元。卧龙一起便升天。

此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山③，乐在其中无人谙。

五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。

图南一派俦能继？邋遢道人张丰仙。

五．张三丰《渔父词》

蛰龙无声且有声，声声说与内心听。

神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。

六．张三丰《蛰龙法跋》

或言希夷先生别有睡诀传世，其所传皆伪书也。《随》之《象词》曰：“君子以向晦入宴息。”夫不曰向晦宴息，而曰入宴息者，其妙处正在“入”字，入即睡法也。以神入气穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉？读三十二字，盖使人豁然大悟。吕翁表而出之，其慈悲之心，即纠谬之心也。张全一跋，时寓终南山。

七．白玉蟾

白云深处学陈抟，一枕清风天地宽。

月色似催人早起，泉声不放客安眠。

甫能蝴蝶登天去，又被杜鹃惊梦残。

开眠半窗红日烂，直疑道士夜炼丹。

八．李道纯《满江红》

好睡家风，别有个，睡眠三昧。

但睡里心诚，睡中澄意。

睡法即能知旨趣，便于睡里调神气。

这睡功消息，睡安禅，少人为。

身虽眠，性不昧；目虽垂，内不闭。

向熟睡中间，稳帖帖地。

一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。

觉来时，身在广寒宫，抱蟾睡。

这套功法，是陈抟老祖第四十二代传者南云大师所授。

五龙盘体功是在睡觉前或睡眠中修炼的一个方法。

姿势：采用五龙盘体式，所谓五龙乃是指两手，两腿和躯干，这五个部位要盘曲如龙，故称五龙盘体，具体姿势如下：

1、身体侧卧：向左向右均可。古称左龙右虎，都是练功的好姿势。

2、以左侧卧为例，把左手大拇指，轻轻放在耳垂后面的凹陷中，食指和中指贴着左太阳穴，无名指、小指自然分开附于头侧，左肘弯屈贴靠胸肋，附枕而眠。

3、右手屈肘，张掌心劳宫穴贴于左肩“肩井”穴上，右肘轻搭在左肘上

4、左腿在下，屈膝全曲，犹如弯弓，弯曲以自己舒适为度。

5、右腿微屈，重叠在左腿上，右脚在左脚“跌阳穴”，左腿贴右腿脚后跟。

6、双目微闭，自然呼吸，全身放松，将所有的事情放下。

练功方法：

1、首先由下到上，再由上到下的放松一遍全身 （松体，无论修习哪种静功都需要的）

2、放松后，思想集中在耳朵上，注意倾听呼吸的声音，意念随着一呼出气，一吸进来，使意与气合（实则就是听息的功夫）；同时让头颈随着呼吸，呼气时微微外伸，吸气时微微内收，要用意不用力，以外形只稍稍有些动作，外人不仔细看看不出来为度。这是使形与气合。

如此，意、气、形三者合为一体，慢慢过渡到自然而然无需用意，则三者都能自动运转，则身心清净，呼吸自然变深变长，乃至进入胎息。

练到一定程度呼吸有时会发生变化（自行产生，无需刻意），如单吸不呼，或单呼不吸，或不吸不呼，一切要顺其自然，不能有意强求。

功态中如果想翻身，则可由右卧转身变成左卧，方法姿势一样，唯动作左右互换。姿势不可散乱。

练功中如果睡着了，不必管它，功态中睡着与平常睡眠不同，由于一念贯穿，在睡眠中仍旧在自动练功。

第二天醒来时，如果姿势已散，则仍要恢复卧姿，再练习3-5分钟，然后按照身心一体功方法收功即可。注意一定要收功（需注意，任何功法唯有收功才是修，否则虽然会对身体产生一定好处，但并非修习）。睡姿最好慢慢养成习惯，即使夜间翻身也不散乱，唯左右互换，则肝肺气血自动调和流注，使睡中得益更大。

收功方法：把意念集中到肚脐下丹田处，心里默念：“引气归元，收功圆满”三遍，然后慢慢转动眼球，左转三圈，右转三圈，然后轻轻活动头部、肩部与身体，动作要有由小到大，再搓搓脸，梳梳头，然后缓缓坐起。注意不要马上喝水、吃东西及剧烈运动，要等身体慢慢恢复到常态，心率也由慢转到正常速率时，再进行日常活动。

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