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道德经注解
白玉蟾点注《道德宝章》二十八
反扑章第二十八 知其雄（神也）守其雌（性也）为天下溪（心广体胖）为天下溪（深妙）常德不离（颠沛必於是造次必於是）复归於婴儿（无念）知其白（性也）守其黑（命也）为天下式（空寂合无专炁致柔）为天下式（见闻觉知尽皆空寂）常德不忒（道在万物万物即道）复归於无极○知其荣（心也）守
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》二十七
巧用章第二十七善行无辙迹（以心知心）善言无瑕谪（以性觉性）善计不用筹策（以神合神）善闭无关楗而不可开（合神於无）善结无绳约而不可解（合无於道）是以圣人（心一而已）常善救人（视人犹己）故无弃人（凡厥有生均气同体）常善救物（见物便见心便见道）故无弃物（心超物外而不外物）是谓袭明（定能生慧睿可
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》二十六
重德章第二十六重为轻根（心为万物之宗）静为躁君（道为一心之体）是以圣人（得道之士）终日行（持心抱一）不离辎重（惟恐丧失）虽有荣观（无所贪著）燕处超然（心超物外）奈何万乘之主（心也）而以身轻天下（恋有贪生）轻则失臣（情欲所使）躁则失君（无所持守）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》二十五
象元章第二十五 有物混成○先天地生（有物混成）寂兮寥兮（先天地生）独立而不改（廓然独存）周行而不殆（无穷无尽）可以为天下母（能生天地）吾不知其名（吾即我也）字之曰道○强为之名曰大（无边）大曰逝（无著）逝曰远（无尽）远曰反（无往）故道大○天大（同乎无始）地大（同乎无终）王
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》二十四
苦恩章第二十四跂者不立（心如墙壁乃可入道）跨者不行（心性无染体露真常）自见者不明（凡所有相皆是虚妄）自是者不彰（不可以声色求不可以名相见）自伐者无功（百念云消而风止寸心霜降而水涸）自矜者不长（真净明妙虚彻灵通）其於道也○曰余食赘行（仁者见之谓之仁智者见之谓之智）物或恶之（瞥起是病不续是药
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》二十三
虚无章第二十三 希言自然（无可得说）飘风不终朝（有为者也）骤雨不终日（何可长也）孰为此者天地（终不可久也）天地尚不能久（天地万物无非妄幻）而况於人乎（惟此心为实余者即非真）故从事於道者（了心而已）道者同於道（无思即道）德者同於德（为无为）失者同於失（忘所忘）同於道者○道亦得之
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》二十二
益谦章第二十二 曲则全（性不可穷）枉则直（神不可测）洼则盈（心不可尽）弊则新（以心尽心）少则得（以性穷性）多则惑（以神测神）是以圣人抱一为天下式（心即性性即神神即道）不自见故明（见见之时见非是见见犹离见见不能及）不自是故彰（多少分明）不自伐故有功（心上功夫何分彼此）不自
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》二十一
虚心章第二十一孔德之容（大无不包）惟道是从（细无不入）道之为物○惟恍惟惚（不可以知知'不可以识识）惚兮恍兮（即心即道）其中有象○恍兮惚兮（即道即心）其中有物○窈兮冥兮（心与道合）其中有精○其精甚真○其中有信○自古及今（心无所始亦无所终）其名不去（人能弘道'非道弘人）以阅众甫（万物之
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》二十
异俗章第二十绝学无忧（无事无为何思何虑）唯之与阿（一气聚散）相去几何（所过者化）善之与恶（一念动静）相去何若（所存者神）人之所畏（生死亦大矣）不可不畏（生死事大无常迅速）荒兮其未央哉（流浪生死沈滞声色）众人熙熙（守真之志不坚'逐物之情易荡）如享太牢（於道无味）如春登台（恣纵情欲）我独泊
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》十九
还淳章第十九绝圣（任其天然）弃智（寂然无念）民利百倍（清明在躬志气如神）绝仁（听其自尔）弃义（皇恤有余）民复孝慈（安时处顺）绝巧（忘机）弃利（泯虑）盗贼无有（心兵不起方寸太平）此三者（忘形以养炁忘炁以养神忘神以养虚）以为文不足（使其使然孰若自然）故令有所（属应无所著洞然无我）见素抱檏○少
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》十八
俗薄章第十八 大道废（自昧固有之心本来之性）有仁义（非其本真）智慧出（终非本然）有大伪（即非自然）六亲不和（自相分别）有孝慈（盖所当然）国家昏乱（生死岸头身心茫然）有忠臣（到此方知有所养也）
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》十七
淳风章第十七 太上（心之精神是谓之圣）下知有之（万物皆有此理）其次亲之誉之（有物生天地'无名本寂寥）其次畏之（百姓日用而不知也）其次侮之（寂然不动感而遂通）信不足（不知有此理'洒只为大分明）有不信（平常心是道'不用生分别）犹兮其贵言（尚何言哉）功成事遂（此理素存
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》十六
归根章第十六致虚极（忘形）守静笃（忘心）万物并作（忘物忘我）吾以观其复（回光返照'见天地心）夫物芸芸（身外无为）各复归其根（洞见本来'灵光独耀）归根曰静（无生无灭）静曰复命（我无生死'我不能无生死我能生死'我本无生死）复命曰常（常光现前'如如不动）知常曰明（心死方得神活
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》十五
显德章第十五古之善为士者（明心见性）微妙玄通（允执厥中）深不可识（吾道一以贯之不可得而闻也）夫惟不可识（惟精惟一）故强为之容（谓之道也皆吾心焉）豫兮若冬涉川（得处彻骨）犹兮若畏四邻（君子慎其独）俨兮其若客（毋不敬）涣兮若氷之将释（心开神悟）敦兮其若檏（终日不违如愚）旷兮其若谷（庶乎屡空忆
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》十四
赞玄章第十四 视之不见名曰夷（身中之心）听之不闻名曰希（心中之性）抟之不得名曰微（性中之神）此三者不可致诘（不可以说说惟当以会会）故混而为一○其上不皦（性无体）其下不昧（神无方）绳绳兮不可名（绵古亘今昭然独存）复归於无物（见物便见心）是谓无状之状（心无形相）无物之象（性
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》十三
厌耻章第十三 宠辱若惊（无荣无辱此心泰然）贵大患若身（思患预防）何谓宠辱（贵贱贫富）辱为下（人之所恶一本辱作宠）得之若惊（笱非吾之所有）失之若惊（虽一毫而莫取）是谓宠辱若惊（於我何有）何谓贵大患若身（安危累吾心得丧累吾性）吾所以有大患者（心之不宁身之不安）为吾有身（有我则有身
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》十二
检欲章第十二五色（青黄赤白黑）令人目盲（其机在目志之所之）五音（宫商角徵羽）令人耳聋（贪外丧内）五味（甘辛醎酸苦）令人口爽（忘其自然）驰骋田猎（心猨气马）令人心发狂（不定身心无所归宿）难得之货（金玉何用）令人行妨（所宝惟心贵乎守一）是以圣人为腹（其乐也内）不为目（耳随声走眼被色瞒）故去彼
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》十一
无用章第十一 三十辐（如三十日是也）共一毂（一月是尔）当其无（月大月小）有车之用（虽是月小亦成一月）埏埴以为器（阴阳往来而成造化）当其无（天地无全功圣人无全能）有器之用（间有不及亦见天工）凿户牖以为室（万象森罗同乎一天）当其无（神不守舍五官失卫）有室之用（圣愚同性忘内逐
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》十
能为章第十 载营魄（安心）抱一○能无离乎（甚处去来）专炁致柔（纯清绝点）能如婴儿乎（混然一片）涤除玄览（无事於心'无心於事）能无疵乎（身心一如）爱民治国（怡神养炁）能无为乎（无念无为无思无虑）天门开阖（心地开明）能无雌乎（一而不二）明白四达（一理烛物冰融月皎）'能
2024-11-08
白玉蟾点注《道德宝章》九
运夷章第九持而盈之（无欠无余）不如其已（放下身心）揣而锐之（贵欲无为）不可长保（谨而勿失）金玉满堂（俭视俭听'裕然有余）莫之能守（终日如愚）富贵而骄（潜心勿用）自遗其咎（寂然不动'何咎之有）功成名遂（月到天心处'风凉人面时）身退天之道（退有余地）
2024-11-08
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