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道德经注解
白玉蟾点注《道德宝章》六十八
配天章 第六十八善为士者不武（慈和）善战者不怒（宽泰）善胜敌者不争（安稳）善用人者为之下（小心翼翼）是谓不争之德（顺帝之则）是谓用人之力（天理自见）是谓配天（此心为大）古之极（大道乃眀）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》六十七
三宝章 第六十七 天下皆谓我道大（道大性空）似不肖（如愚）夫惟大○故似不肖（默然）若肖久矣○其细也夫（不可分别）我有三宝（道尊德贵）宝而持之（道不离我一本作持而宝之）一曰慈（专炁至柔能如婴儿）二曰俭（少私寡欲）三曰不敢为天下先（忘其所以忘我）夫慈故能勇（其力大）俭故能广（其量深
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》六十六
后已章 第六十六江海所以能为百谷王者（心所以能合道也）以其善下之（虚而能容寂而不见）故能为百谷王（心为万法之王）是以圣人欲上民（使人知道）必以言下之（示之以无）欲先民（使契乎道）必以身后之（先忘其心）是以圣人处上而民不重（道大）处前而民不害（性空）是以天下乐推而不厌（与物无碍）以其不争（不与物竞
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》六十五
淳德章 第六十五古之善为道者（我也）非以眀民（不使其有知）将以愚之（昏昏默默）民之难治（心乱）以其智多（静则易昏动则易散）故以智治国国之贼（觉亦是念）不以智治国国之福（无所觉知而已）知此两者亦楷式（道贵如愚愚中不愚）能知楷式（抱虚守冲）是谓玄德（教父）玄德深矣远矣（道为万化之宗）与物反矣（道在万
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》六十四
守微章 第六十四其安易持（道可恃）其未兆易谋（道可思）其脆易破（道可悟一本破作泮）其微易散（道可一）为之於未有（不知其始）治之於未乱（不见其尾）合抱之木（如道也）生於毫末（防微杜渐）九层之台（如道也）起於累土（从微至著）千里之行（如道也）始於足下（在我自到）为者败之（道不可穷）执者失之（道不可得
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》六十三
恩始章 第六十三为无为（心也）事无事（性也）味无味（神也）大小多少（总在其中）报怨以德（心不外物）图难於其易（抱一）为大於其细（执中）天下难事（道也）必作於易（此心）天下大事（神也）必作於细（此心）是以圣人终不为大（不自知其大小）故能成其大（性等虚空）夫轻诺必寡信（易悟则易疑易得则易丧）多易必多
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》六十二
为道章 第六十二道者万物之奥（心者造化之源）善人之宝（一滴真金源流天造前无古人后无来者）不善人之所保（人各有心此心长存）美言可以市（至言如宝）尊行可以加人（道可贵）人之不善（昧道）何弃之有（道亦在）故立天子（心也）置三公（神气精也）虽有拱璧以先驷马（世之所贵）不如坐进此道（我之所宝）古之所以贵此
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》六十一
谦德章 第六十一大国者下流（以大就小）天下之交（以小就大）天下之牝（无小无大）牝常以静胜牡（以静制动）以静为下（无事）故大国以下小国（不竞）则取小国（静定）小国以下大国（处顺）则取大国（此理固存）故或下以取（净心）或下而取（止观）大国不过欲兼畜人（神者万化之主）小国不过欲入事人（心者大道之源）夫
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》六十
居位章 第六十治大国（尽其心者知其性）若烹小鲜（治心亦甚易）以道莅天下（道不远在身中）其鬼不神（无妄）非其鬼不神（幻尽觉圆）其神不伤人（心境两忘物我一空）非其神不伤人（尔为尔我为我）圣人亦不伤人（非我何有）夫两不相伤（心复何物）故德交归焉（惟道而已）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》五十九
守道章 第五十九治人事天（以天理胜人欲）莫若啬（俭视俭听俭思俭为）夫为啬（俭从约易从简）是谓早服（先得此理）早服谓之重积德（有所操存）重积德（涵养）则无不尅（尅人欲求天理一本尅作克下同）无不尅（克己复礼）则莫知其极（道即心也）莫知其极（道如虚空）可以有国（性与道合）有国之母（神也）可以长久（神与
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》五十八
顺化章 第五十八其政闷闷（天然）其民醇醇（自然一本作淳淳）其政察察（复然）其民缺缺（不然）祸兮福所倚（祸福无门惟心所名）福兮祸所伏（损者益也）孰知其极（无有边际）其无正耶（道无体）正复为奇（心不可侧）善复为訞（道不可识一本訞作妖）人之迷（昧其本性一本人作民）其日固久（无始以来有生以后）是以圣人（
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》五十七
淳化章 第五十七以正治国（凝神）以奇用兵（明心）以无事取天下（了性）吾何以知其然哉（得道）以此（道也）夫天下多忌讳（居移炁养移体）而民弥贫（此心易失）人多利器（念念伏跃）国家滋昏（此性不明）人多伎巧（性静情远）奇物滋起（心动神疲）法令滋彰（以心用心一本法令作法物）盗贼多有（百念愈炽）故圣人云（如
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》五十六
玄德章 第五十六知者不言○言者不知○塞其兑（闭目见自己之目）闭其门（收心见自己之心）挫其锐（观我非我）解其纷（观物非物）和其光（观心非心）同其尘（观空非空）是谓玄同（圣凡一体）故不可得而（亲释迦文佛参禅未已）亦不可得而疎（老聃学道未浓）不可得而利（伏羲究易未了）亦不可得而害（孔子梦奠方终）不可得
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》五十五
玄符章 第五十五含德之厚（抱道）比於赤子（无心）毒虫不螫（无畏）猛兽不据（无忧）攫鸟不抟（无虑）骨弱筋柔而握固（神全）未知牝牡之合而朘作（凝神）精之至也（杳杳冥冥）终日号而嗌不嗄（性全）和之至也（恍恍惚惚）知和曰常（常寂光中）知常曰明（大光明裏）益生曰祥（灵源不竭一本作日祥）心使气曰强（真一长存
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》五十四
修观章 第五十四善建者不拔（不出乎道）善抱者不脱（不离乎道）子孙祭祀不辍（此道长存）修之於身（心也）其德乃真（真心）修之於家（性也）其德乃余（真性）修之於乡（神也）其德乃长（真神）修之於国（道也）其德乃丰（真道）修之於天下（空也）其德乃普（真空）故以身观身（心中心）以家观家（性中性）以乡观乡（神
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》五十三
益证章 第五十三使我介然有知（一念而已）行於大道（一我而已）惟施是畏（一理而已）大道甚夷（一道而已）而民好径（思无邪）朝甚除（心不正）田甚芜（性不明）仓甚虚（神不灵）服文采（好荣华）带利剑（贪嗜欲）厌饮食（不知乎恬澹）财货有余（舍此道而逐物）是谓盗夸（人欲胜天理）非道也哉（於道不然） &nbs
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》五十二
归元章 第五十二天下有始（道生一）以为天下母（一生二）既得其母（二生三）以知其子（三生万物）既知其子（夫物芸芸）复守其母（各复归其根）没身不殆（归根复命）塞其兑（听乎无听）闭其门（视乎无视）终身不勤（无为）开其兑（神若出便收来）济其事（惟欲是耽）终身不救（永绝道根）见小曰明（虚中则明）守柔曰强（
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》五十一
养德章 第五十一道生之（神也）德畜之（性也）物形之（心也）势成之（我也）是以万物（物也）莫不尊道而贵德（忘物）道之尊（忘我）德之贵（忘心）夫莫之命（忘性一本命作爵）而常自然（忘神）故道生之（神全）德畜之（性全）长之育之（心全）成之熟之（我全）养之覆之（物全）生而不有（无也）为而不恃（无为）长而不
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》五十
贵生章 第五十出生入死（日圆月缺之类）生之徒十有三（月自初三日生魄至十五日乃圆故曰十有三）死之徒十有三（月自十六日亏至二十八日丧魄故曰十有三）人之生（亦如月然）动之死地亦十有三（前半月其上旬之十日自初一日至初三日亦十日之三日其月尚生后半月其下旬之十日自二十八日至三十日亦十日之三日其月已死）夫何故
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》四十九
任德章 第四十九圣人无常心（不以我为我乃见心中心）以百姓心为心（人心我心同乎一性）善者吾善之（与我同然）不善者吾亦善之（亦与我同）德善矣（同乎自然）信者吾信之（万神即一神万炁即一炁）不信者吾亦信之（我不轻於汝等汝等皆当作佛）德信矣（谁非此道）圣人之在天下惵惵（毋不敬也一本惵惵作怵怵）为天下浑其心
2024-11-09
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