司马光《道德真经论》六十二

【第六十二章】

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保[2]。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 

道者，万物之奥也，

妙万物而为言。

善人之所宝，

守而用之。

不善人之所保。

依於有道以自安。

美言可以市，尊行可以加人。

美而言之，可以使人从教，若市之得物。尊而行之，可以使人心服，叉不为人下。

人之不善，何弃之有？

所贵於道者，为其兼容敦化，若中者弃不中，才者弃不才，不得为有德。

故立天子，置三公，

立君以司牧其民，置辅以师保其君。

虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

拱璧，璧大如拱也。古者进物，必有以先之。宝用有尽，道用无穷。

古之所以贵此道者，何不日求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

有求而循道者，无不得。有过而从道者，无不免。

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