司马光《道德真经论》十四

【第十四章】 　　

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘[1]，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 

视之不名曰夷，

为色。

听之不闻名曰希，

无声。

搏之不得名曰微

无体。

此三者，不可致诂，故混而为一

皆归於无。

其上不皦，其下不味。

皦明也。道之升沙万物以生而不可见。道之降，万物以息而未尝亡。

绳绳兮不可名，

绳绳，延长之貌，曰有曰无，皆强名耳。

复归於无物。是谓无状之状，无物之象。

欲言无邪，则物由以成。砍言有邪，则不见其形。

无物之象，是谓惚恍。

若有若无。

迎之不见其首，

无始。

体之不见其后。

无终。

执古之道，以御今之有。

古之道，无也。

能知古始，是谓道纪。

道以无为纪。

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