王安石《老子注》六十五

【第六十五章】 　　

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 　

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。夫圣智者，国家之利器也。言古之善为道者，不以圣智示人，欲使人无知无欲而愚之也。故庄子曰：“上诚好智而无道，则天下大乱矣。何以知其然？夫弓弩毕弋机变之智多，则鸟乱于上矣；钩饵网罟罾笱之智多，则鱼乱于水矣；削格罗落罘之智多，则兽乱于泽矣。智诈渐毒颉滑坚白解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好智。”愚则无知，智则多诈。民多智诈，巧伪滋生，所以难治。故以智治国国之贼，不以智治国国之福。知此两者，亦楷式。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣、远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

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