王夫子《老子衍》十六

十六章

致虚极，《开元疏》云：致者令必自来，如《春秋》致师之致是已守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，非我静之静曰复命。复命曰常，不可复渝变知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，万变可函容乃公，不私据善公乃全，受物之往全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

　　最下击实，其次邀虚。最下取动，其次执静。两实之中，虚故自然：众动之极，静原自复；不邀不执，乃极乃笃。何以明其然也？万物并作，而芸芸者，势尽而反其所自来也。是故邓林之叶，可无筹而数；千里之雨，可无器而量。犹舍是而有作，其不谓之妄手？故无所有事，而天下为我用，其道不用作而用观。观，目也。观而不作，目亦腹矣。

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