纯阳道人解《道德经》四十九、五十章

圣人无常心章第四十九

圣人无常心，以百姓心为心；善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣；信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信矣；圣人之在天下，蝶蝶为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

无常心，犹言无成心；善之、信之与其善而孚以诚，亦善亦信之化不善，而去其伪。德，指民而言。蝶蝶，诚切貌。浑其心，使归于诚朴；注耳目，则诚服而无他念也。孩之，以赤子育之也。

出生入死章第五十

出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地者亦十有三，夫何故，以其生生之厚。

出入，指日月言；生者，气之至而伸；死者，气之往而寂也。乾坤无为，以日月为功，东西出入而五行布，四时成焉。徒，犹类也。水之成数六，火之成数七，合为十三。日月者，水火之精，人得其真气而不能守，故其由生而之死也。易，动对静而言，生生之厚，秉阴阳之气以生者，厚于物也。太上将勉人以摄生之道，而先言生者，不能无死。如此。

盖善摄生者，陆行不遇兕虎、入军不避甲兵。兕无所投其角、虎无所措其爪、兵无所容其刃。夫何故、以其无死地。

摄，卫养也。兕虎、甲兵，无道则罹其凶，善摄生者，合阴阳之撰，通神明之德，命由我立，而何死地之有哉？

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