八洞仙祖《太上道德經》三十五

仁德章第三十五

執大象。天下往。 （允執常靜天地悉歸）

　孚佑帝君注曰。象。道也。大象即大道也。道本無象。而象以名之。是為無象之象。故曰大象。執之者。奉持不失。言奉道以往。行之天下可也。

往而不害。 （道無鬼神獨往獨來） 安平泰。 （心安性平性平神泰）

　又曰。夫往者利害之交也。只求利往而有妨於物。非往之善者也。惟奉道以往。而於物各無所害。萬物得所。可謂安矣。萬物洽情。可謂平矣。四方風動。可謂泰矣。非執大象以往。而能如是乎。

樂與餌。 （從心不踰矩） 過客止。 （邪念自絶） 道之出口。 （淡而有味） 淡乎其無味。 （無味之味） 視之不足見。 （道無形） 聽之不足聞。 （道無聲） 用之不可既。 （道無盡）

　又曰。道之入人。淪肌浹髓。非徒悅其耳目口體巳也。苟第悅其耳目口體。則猶之樂與餌矣。彼作樂以娛耳目。作餌以頤口體。客過之悅其聲臭味。未有不從而止車者。迨樂闋而餌盡則又終巳不顧矣。若道之出口。則淡焉其無味。不若有味之餌也。視之則不見。聽之則不聞。不若有噏聲有色之樂也。而推而用之。擴而往之。則有取之不盡。用之不窮者。道之大何如乎。欲不名之以大象得乎。

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