八洞仙祖《太上道德經》十一

無用章第十一

三十輻共一轂。 ( 象月之數萬法歸心) 當其無有車之用。 ( 轂虛其中所以運行) 埏埴以為器。 ( 陰陽往來而成造化) 當其無有器之用。 ( 竭智盡物聖無全能) 鑿戶牖以為室。 ( 萬象森羅同乎一天) 當其無有室之用。 ( 誰不由戶莫非斯道) 故有之以為利。 ( 得此父母之身為用) 無之以為用。 ( 存我厥初無內無外)

　西華帝君注曰。太上教人。總本箇無字立論是經八十一篇。惟此章揭明其旨太上無量度人。經濟皆在於此。車有轂則必有輻。轂一而已。而輻則若是之多。似寡不可以勝眾。乃轂則無為。而輻則自為旋轉。是惟轂無為而後有車之用也。推之於器於室。何獨不然。用器者自煩。而器之質固無為也。謀室者恒擾而室之象亦無為也。惟無斯有器之用。室之用。然則天下之凡有者。不皆生於無乎。故没箇有。則不足以見無之大。而没箇無。又安克以入有之細。所以末二語曰。有之以為利。言有之固為利矣。而實無之以為用。言不得這箇無。難以致用也。無之時義大矣哉。

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