彭耜《道德真经集注》五十六

知者不言章第五十六

63 知者不言，

64 河曰：知者贵行，不贵言也。○弼曰：因自然也。○霄曰：理极于无言。

65 言者不知。

66 明皇曰：知，了悟也。言，辫说也。○河曰：驷不及舌，多言多患。○弼曰：造事端也。○雱曰：惟其有言，已非知理。

67 塞其兑，

68 明皇曰：了悟者于法无爱染，于言无执滞，故云塞其兑。○雱曰：其神无部。

69 闭其门，

70 明皇曰：既无爱染，则嗜欲之门闭矣。○河曰：塞闭之者，欲绝其源。

71 挫其锐，

72 河曰：情欲有所锐为，当念道无为，以挫止之。○弼曰：含守质也。

73 解其纷，

74 河曰：纷，结恨不休，当念道无为以释之。○弼曰：除争原也。

75 和其光，

76 河曰：虽有独见之明，当和之使閤昧，不使曜乱。○弼曰：无所特显，则物物无偏争也。

77 同其尘，

78 河曰：不当自别殊也。○弼曰：无所特贱，则物物无偏耻也。○雱曰：真知者，其处己如此。

79 是谓玄同。

80 明皇曰：解具如道冲章，彼则约道，此则约人。言人能体道，是谓与玄同德也。○河曰：玄，天也，人能行此上事，是谓与天同道也。○雱曰：道至于玄而物我为一者，不立己以敌物，故物不得而有之？。

81 故不可得而亲，

82 明皇曰：玄同无私，故不可得而亲。○河曰：不以荣誉为乐，独立为哀。

83 不可得而疏；

84 明皇曰：泛然和衆，故不可得而疏。○河曰：志静无欲，与人无怨。○弼曰：可得而亲，则可得而疏也。

85 不可得而利，

86 明皇曰：无欲，故不可得而利。○河曰：身不欲富贵，口不欲五味。

87 不可得而害；

88 明皇曰：不争，故不可得而害也。○河曰：不与贵争利，不与勇争气。○弼曰：可得而利，则可得而害也。

89 不可得而贵，

90 明皇曰：体道自然，故不可得而贵。○河曰：不为乱世主，不处暗君位。

91 亦不可得而贱，

92 明皇曰：洗然无滓，故不可得而贱。○河曰：不以乘权，故骄，不以失志，故屈。○弼曰：可得而贵，则可得而贱也。

93 故为天下贵。

94 明皇曰：体了无滞，言忘理畅，锐纷尽解，光尘亦同，既难亲疏，不可贵贱，故为天下至责矣。○河曰：其德如此，天子不得臣，诸侯不得屈，与世沉浮，容身避害，故为天下贵也。○弼曰：无物可以加之者。○雱曰：不言者，非密而不言，诚无所事言，何则？不见一法故也。不见一法，故物物而不物于物，况可得而亲疏贵饯者，物而已矣。彼物物而不物于物，故莫之爵而常贵也。

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